خلق الله الكون بكل ما فيه ومن ما خلقه الله تعالى الناس الذين يعيشون في هذا الكون ، ولعل الغرض الأساسي من الخلق في هذا الكون العظيم هو عبادة الله سبحانه وتعالى وطاعته وشكره على النعم التي أنعم بها. عند الخلق.
لكن الأمر ليس متروكًا للأهواء والآراء الفردية ، بل يجب أن يكون له أسس وقواعد يجب اتباعها. لو ترك الناس لأهوائهم دون إنذار وترهيب ، لعاشوا حياة الجهل والضلال والفساد ، وانتشرت بينهم الأخلاق الفاسدة والعادات المنحرفة.
ولكن من حكمة الله تعالى – تعالى – ألا يترك الناس سدا لتؤذبه أهوائهم وجشعهم ، ويفسد حياتهم ، فيفقدون بذلك الغرض العظيم الذي من أجله خلق الله تعالى الكون ، وهو عبادة الله. وتوحيده وعمله بكل ما أمره ، وتجنب كل ما نهى عنه.
ولهذا أرسل الله تعالى رسلا ليرشدوا الناس إلى الصراط المستقيم وعبادة الله وحده الذي لا شريك له ، لينقل للناس ما يحبه الله ويرضاه وما يغضبه ويرفضه.
بعث الله رسلا للبشرى والمنذرين يعلّمون الناس الخير لهم ، ويهدونهم إلى رضى الله لينالوا خير الدنيا والآخرة.
وكذلك إرسال الرسل لإقامة حجة ضد البشر ، حتى لا يكون لهم حجة على الله تعالى يوم القيامة في معرفة الصراط المستقيم والصراط المستقيم. من الغرض الذي خلقه الله تعالى.
ولكل نبي ورسول ظروف وأسباب دعوته تختلف من نبي إلى آخر.
ولد نبي الله إدريس مرتين
والنبي الذي ولد مرتين هو نبي الله إدريس صلى الله عليه وسلم. أرسل الله تعالى نبيه إدريس بعد نبي الله شيث ونبي الله آدم عليهما الصلاة والسلام.
يذكر أن نبي الله إدريس أرسل لإتمام رسالة شيث – عليه السلام.
لما انتشر الفساد في الأرض ، وازداد الأمر بين نسل قايين بقتلهم وضرب المؤمنين ، شرع الله الجهاد.
شكل نبي الله إدريس – صلى الله عليه وسلم – جيشا كبيرا حارب معه المفسدون في الأرض ، وهزموهم ، وأسروا كثيرين منهم. كان إدريس – صلى الله عليه وسلم – أول من جاهد في سبيل الله تعالى وأول من أسرته في سبيل الله.
وكان لنبي الله إدريس – عليه الصلاة والسلام – مكانة عظيمة وعظيمة عند رب العالمين ، كما ذكره الله تعالى في قوله تعالى (وذكر في كتاب إدريس أنه كان نبيا صادقا) (56). ) ورفعنا كلا الجانبين 57). [مريم: آية 56،57]
يذكر أن نبي الله إدريس – صلى الله عليه وسلم – كان أول من يكتب بالقلم وهو أول من علم الناس الكتابة وهو أول من صنع أدوات الكتابة واستخدامها. كان هادئًا جدًا وهادئًا بطبيعته ، بالإضافة إلى معرفة كبيرة بعلم التنجيم وحركة الكواكب وعلم الفلك والحساب.
كما كان – صلى الله عليه وسلم – على معرفة جيدة بجميع اللغات التي يتحدث بها الناس في وقته ، ويحدد أوقات الصلاة واتجاه القبلة.
فكما كان إدريس – صلى الله عليه وسلم – أول من اكتشف الخياطة ، وخياطة الملابس ولبسها ، فقد كان – صلى الله عليه وسلم – أول خياط في التاريخ.
كان لإدريس عليه السلام معرفة كبيرة بعلوم الطب والكيمياء ، ولما كان لوفرة المعرفة وتنوّعًا ، أطلق على إدريس عليه السلام لقب “حكيم الحكماء”.
سبب تسمية نبي الله إدريس بالنبي المولود مرتين
من الطبيعي والمألوف أن يولد الإنسان مرة واحدة من أم واحدة ، ولكن هناك نبي ولد مرتين. للوهلة الأولى ، يبدو هذا البيان غير منطقي ولا يتفق مع حياة الإنسان.
ولكن المراد هنا ليس الولادة بمعناها الحرفي ، بل المقصود هنا النبي الذي بعث مرتين ليهدي أمتين مختلفتين.
في المرة الأولى أرسل الله تعالى نبيه إدريس – صلى الله عليه وسلم – إلى قومه في بابل ، لكنهم أنكروه ولم يؤمن به إلا قلة منهم. فخرج الرسول الكريم وبعض قومه الذين آمنوا به من بابل متوجهين إلى مصر.
ثم بدأ نبي الله إدريس – صلى الله عليه وسلم – بدعوة أهل مصر للإيمان وتوحيد الله تعالى وعبادته.
مر بقرية فارغة ومدمرة بالكامل بسبب ملك ظالم. سأل الرسول الكريم ، هل يمكن لهذه الأمة أن تحيي من جديد ، فقتله الله تعالى مائة عام ، ثم بعثه كما جاء في القرآن الكريم بعد أن بناها أهل هذه القرية وطوروها.
كانت عيناه أول ما عادت إليه الحياة ، فنظر إلى التغيير الذي حدث في هذه القرية ، وسأل عن المدة التي قضاها في نومه العميق الطويل ، يومًا أو عدة أيام.
هكذا يجعله الله علامة لمن سيأتي بعده ، وليعلم أن الله له سلطان على كل شيء.
وفاة نبي الله إدريس عليه السلام
ورد ذكر نبي الله إدريس مرتين في القرآن ، أولهما وصفه الله تعالى بأنه صديق نبي ، والثانية وصفه الله تعالى بأنه من الصابرين التائبين.
وفي مناسبة أخرى ، قال الله تعالى في كتابه الكريم (ورفعناه إلى مكان عالٍ) وذكر في ذلك رسول الله إدريس آدم – صلى الله عليه وسلم -.
وفي إحدى الروايات التي لم تثبت صحتها أن الله قد أوحى للنبي إدريس أن عمله يرفع كل يوم كبقية أعمال بني آدم ، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يزيد عمله ، و كان له صديق وصديق من بين الملائكة ، فقال له ما أنزل له ، وأخبره أنه يريد أن يخبر ملاك الموت أن يحصل على مزيد من العمل.
فحمله الملك بين جناحيه ، وصعد معه إلى الجنة حتى وصل إلى الجنة الرابعة ، ووجد ملاك الموت ، فقال له الملك يريد ربنا إدريس – عليه السلام – هكذا ملاك الموت. سأله نبي الله إدريس؟
فأجاب الملك أنه على ظهري فتعجب ملاك الموت وقال: “لقد أوصيت أن آخذ روح نبي الله إدريس في السماء الرابعة ، فقلت كيف ذلك وهو على الأرض ؟! “
فقبضت على روح نبي الله إدريس – صلى الله عليه وسلم – وهو في الجنة الرابعة ، وصدق فيه كلام الله تعالى (ورفعه إلى مكان عالٍ).
الرواية الأخرى
وفي رواية أخرى ، كما جاء في سنة الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – في حديثه عن قصة الرحلة الليلية والمعراج في صحيح البخاري ومسلم كما كانت. ورد عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – في قصة رحلة الليل والمعراج عندما رفع النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – وصعد معه. إلى السماء ، فصعد إلى السماء الأولى ، ثم السماء الثانية ، ثم السماء الرابعة ، وهناك وجد رجلاً ، فقبله الرجل وقال له: أهلا بكم في الأخ الصالح والنبي الصالح. قال النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – لجبريل من هو هذا الرجل ، فأجابه جبرائيل أنه نبي الله إدريس – عليه السلام – وهذا تفسير لقول تعالى. لقد رفعناه إلى منصب أعلى. والمكانة السامية التي رفعها الله على نبيه إدريس صلى الله عليه وسلم حضوره في السماء الرابعة ، ودليل ذلك الحديث الذي ذكره الرسول في قصة الرحلة الليلية والصعود.