يكون الابتلاء بالتكاليف بلأمر والنهي لينظر هل يطاع الله أم يعصى
المحتويات
إن التعرّض للمصاريف يكون بالأمر والنهي لمعرفة ما إذا كان الله يطيع أم لا
- نعم ، البيان صحيح.
- خلق الله هذه الدنيا وجعلها بيتا للبلاء ، يبتلى فيها الإنسان بالخير والشر ، ويكفر عن ذنوبه ، ويمتحنه ، ويميز بين الصادقين والكذابين عن عباده. والمريض الذي عند مصيبته قال: “إِلَى اللَّهِ وإِنَّهُمْ إِلَى مَنْ عَلَيْهُمْ”.
- كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “عظمة الأجر مع عظمة البلاء ، وإن أحب الله شعباً فقد ابتلي بهم.
- قد يصيب الله عبده بماله أو بأهله أو بصحته أو بأولاده ، وأعظم فتنة لمن ابتلى بدينه.
- قد يظن العبد أن امتحان الله له هو نتيجة غضبه عليه ، لكنه لا يعرف حكمة خالقه العزيز الجليل من هذا البلاء ، لأن للبلاء فوائد عديدة ، وهي: الشر به وكفارة الذنوب ، سبب لرفع المكانة في الآخرة ، في قلب البلاء ، وانكسار العبد يتجلى في يدي الله تعالى ، وهي فرصة عظيمة يهبها الله لعبده المنكوب للتوبة عنها. خطاياه. الرطب مثله.
- وحين يبتلى الله بعباده فمنهم من يغتاظ عليه ويفكر بالله ، فيحرمهم الله من الخير ، ومنهم من له رأي صالح في خالقه ، ويصبر على بلائه ، فيحرمهم الله من الخير. والله يوفقه فيها ومنهم من يرضى ببلائه ويشكر الله عليها وهي درجة أعلى من درجة الصبر على البلاء.
- وفي جميع الأحوال فالبلية خير للقادر. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (عجب من شأن المؤمن ، فكله خير ، وليس لأحد إلا المؤمن ، فإن أصابه الخير فهو كذلك. شاكرا ، وهو خير له ، وإن أصابه الشدائد صبور ، وهو خير له “. .
- خص الله عباده المخلصين بالبلاء ليُسرِّع عقابهم في هذا العالم ويكفر عن خطاياهم أو يرفع من مكانتهم.
- هناك من يرى الكفار والظالمين يستمتعون بحياتهم دون عقاب ، ويرون أن الله راض عنهم أو أنهم أفلتوا من العقاب ، ولكن في الحقيقة الله يصرفهم عن البلاء في الدنيا لتأخير عقابهم في الآخرة.
إن مدى اختبار الله للخادم يتناسب مع مدى إيمانه الذي زاد ثباته في بليته.
- نعم ، البيان صحيح.
- ومن العبيد الذين يبتليهم الله المؤمنون ، فيبتلى بهم لامتحان صبرهم ، وسماع دعاءهم ودعاءهم إليه.
- أشد الناس اختبارًا هم الذين لديهم إيمان كامل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أشد الناس اختباراً هم الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم المثالي ، ثم الأنبياء. الرجل يمتحن حسب دينه. فإذا كان صلبا في دينه شدته ضيقته ، وإذا كان دينه رقيقا امتحن على دينه. .
قد يكون البلاء: كثرة النعم.
- نعم ، كما أن الحرمان من البركات هو اختبار ، فإن الكثير منها هو اختبار.
- قال الله تعالى في سورة الأنبياء: “كل نفس تذوق الموت ، ونمتحنك بالشر والخير فتنة ، وإلينا ترجعون”.
- وحيث يبلل الله عبده كثير النعم ، فيعرف من منها يشكره ، ومن يكفر بها ، قال تعالى في سورة الفجر: هو كريم ولطيف معه. ولكن إذا جربه وقصر رزقه عليه ، فيقول: “ربي شتمني”.
- ليست كل النعم التي ينعم بها الله على عباده هي مسألة كرم ، لكنها أحيانًا تكون اختبارًا لهم ، ولا يعتبر ضيق التدبير بأي حال إهانة من الله لعبده.
- وكان سيدنا سليمان عليه السلام ممن رزقه الله بالنعم الكثيرة ولكنه شكره عليها، فقد قال عز وجل في سورة النمل: “فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ”.
- وبركات الله التي يرزق بها عباده كثيرة ، فهى وسيلة لامتحانهم ، حتى يرى عبده الذي رزقه بالصحة والقوة هل يجبره عليهم على الآخرين ظلما؟ وخادمه الذي أعطاه المال هل يستعمله في المعصية والذنوب؟ والمرأة التي أعطت جمالها هل تستعمله لإغواء الرجال وإغراءهم؟ وخادمه الذي أوصاه الله عليه بالولاية هل يستخدمها لقمع الناس؟
- المال ، الصحة ، الأطفال ، الولاية ، الجمال ، كل هذه البركات يمكن أن تكون تجارب من الله لعباده.
- إن النعم الكثيرة في كثير من الأحيان هي اختبار من الله لعباده لتمييز من يحمد بينهم وبين غير المؤمنين.
- لذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من شكر الله تعالى على نعمه.
الصبر ، وطلب الثواب مما يساعد في البلاء ، وهو علامة من علامات الإيمان.
- نعم ، البيان صحيح.
- ومن صور إيمان العبد صبره ومكافأته عند الإصابة.
- وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مثال لمن اختبره الله في أهله وماله وأولاده ، فكان خير من ظن ربه خيرًا ، تحلى بالصبر وطلب الثواب واكتفى بما كتبه الله له.
- لذلك عندما يتألم العبد يجب أن يستغفر ربه لما اقترفه من ذنوب ، ويفكر في حكمة ربه من هذا البلاء ، ولا يغضب مما كتبه الله له ، ولا يهين الأبدية. ليخضع أمره لله ويقينه أن هذه البلاء من ربه.
- ولكي يصبر العبد على بلائه. عليه أن يفكر في دقّة هذه البلاء ، بما في ذلك أن يكون على يقين من أن محنته ستُكتب عليه حتمًا ، وأنه لا يوجد عبد لم يصيبه الله ، لكن بلاء كل خادم يختلف عن الآخر ، ومن يدير بلاء الآخرين ويذله ببلائه ، وأن أكبر مصيبة حلّت بالأمة الإسلامية موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانتشار الفتنة وانقطاع الوحي به. الموت.
- وأيضاً أنه يعلم أن الله تعالى سيجزه خير الجزاء إذا صبر في أول لحظة بلاء ، وقد يكون هذا البلاء نفوراً لبلاء أعظم.
- ويجب أن يعلم كل خادم أن هناك فرصة عظيمة في هذه الضيقة أعطاها الله أن يصبر ويرجى له وينتظر الراحة ، وكل ذلك عبادة.
- والخادم ممن يحبهم الله ، وهو يراه جاهلاً به ، يقصر حقه ، ويرفض ذكره.
- من تأمل في حكمة الله وكل معاني البلاء هذه ، صار هذا البلاء نعمة في عينيه ، والله تعالى هو الملاذ والملاذ له ، فيشعر بضعفه وذله وانكساره في يديه ، فيكون إيمانه به. يزيده وأنه لن يزيل هذا الكآبة إلا به ، وتزداد علاقته به.
- إن أكثر ما يعين المؤمن في بليته هو لجوئه إلى الله في الدعاء ؛ لأنه سبب لدفع البلاء ، وحفاظه على الفرائض والسنة ، والإكثار من الصدقات ، لأنها تطفئ غضب الرب. ، وكثرة تلاوة القرآن.
