يشرع في نصيحة السلطان

ينتقل إلى نصيحة السلطان

السؤال عن الحكم الشرعي في نصيحة السلطان يتصدر محركات البحث ، ثم الإجابة تكمن في أن أي شخص من المسئولين عن السلطان يمكنه أن يقدم له النصح ، ولكن تلك النصيحة يجب أن تكون في أطر محددة ، ونحن الاعتماد على الحديث النبوي الشريف:

– إياد بن غانم صاحب بيت جلد عند فتحه ، فكلّمه هشام بن حكيم بقسوة حتى غضب إياد ، ثم مكث ليلاً.

إن أشد الناس معاناة في هذا العالم هم من بين الناس. قال إياد بن غنام: يا هشام بن حكيم ، قد سمعنا ما سمعته ، ورأينا ما رأيت. ينفرد به ، فإن قبل ذلك ، لولا ما فعله. وأنت يا هشام الجرأة. إذا كنت تجرؤ على أمر الله ، ألا تخشى أن يقتلك السلطان ، فتقتل بصلاحية الله “. رواه كل من هشام بن حكيم وإياد بن غانم رضي الله عنهما.

ولهذا يجب على المسلم أن ينكر باللسان لمن استطاع ، فالدين نصيحة للسلطان ولغيره ، ويمكن للمسلم أن ينكر الفعل بقلبه بدلاً من إنكاره. لسانه.

ولا بد من التنبه إلى أن على المسلم أن يتبع حسن الخلق وأن يتعامل بالطيبة عند إسداء النصح للسلطان أو لغيره من الناس. نصحه ولم يفعل.

وهل من نهج السلف انتقاد السلاطين من فوق المنابر؟

الجواب على هذا السؤال يكمن في أن الصحابة والسلف الصالحين لم ينتقدوا السلاطين من المنابر تفاديا لأي فوضى أو تمرد على السلطة.

بينما استخدم السلف الصالح أسلوبًا حسنًا في إسداء النصح ، حيث كانوا يقدمون النصح بينهم وبين السلطان ، ولم يشرحوا بها علنًا ، حيث كان من الممكن الاتصال بعلماء مقربين من السلطان ، أو كتابة رسائل له.

وتجدر الإشارة إلى أن إسداء النصح على السلاطين في العلن كان يلحق ضرراً كبيراً بالحاكم والمحكوم ، وأشهر مثال على ذلك انتقاد الخوارج العلني لعثمان بن عفان رضي الله عنه ، مما أدى إلى انتشار الفتنة ثم إفساد المجتمع ، وأدى هذا الفتنة إلى نشوب خلافات بين أبي ومعاوية قتل عثمان وعلي رضي الله عنهما ، بالإضافة إلى قتل عدد كبير من الصحابة. .

وعقيدة أهل السنة في حكم نصح الحكام هو ذلك

ويرى أهل السنة أن حكم نصح الحكام مباح في الدين الإسلامي ، وأضافوا أن هذا الأمر متابعة لما جاء في أحكام الإسلام ، واستندوا في ذلك إلى الحديث النبوي الشريف. رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يرضى الله عنك بثلاث ، ويغضب على ثلاثة ، ويرضي عنك. أن تعبده ولا تربطه شيئًا ، وأن تتمسك بحبل الله معًا ولا تنقسم ، وأن تقدم النصح لمن عينه الله عليك “.

ومن ثم فإن النصح من العبد إلى الحاكم في حال وجد مانعًا في الفعل والكلام مباح بل مرغوب فيه ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين نصيحة ، كما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “الدين نصيحة ، والدين نصيحة ، والدين نصح”. قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله كتابه ورسوله وأمراء المسلمين وعوامهم.

ويرى الإمام النووي رحمه الله في حكم نصح الحاكم: “أما نصح أئمة المسلمين فهو إعانتهم على الحق ، وطاعتهم فيه ، وأمرهم به ، وإنذاراً. وتذكيرهم باللطف واللطف ، وإخبارهم بما أهملوه ، وعدم إخبارهم بحقوق المسلمين ، وترك التمرد عليهم ، وتقريب قلوب الناس من طاعتهم “.

كيف ينكر الحكام

هناك عدد من الطرق التي يتم اتباعها في نصح الحكام أو الأوصياء على المسلمين. شرع الإسلام في النصح ، ولكنه نصح أيضًا باتباع الطريقة الحسنة ، ومن خلال النقاط التالية نذكر عددًا من النصائح في ذلك:

• لا يجوز في الإسلام النصح للسلاطين وهم على المنبر ، أو علانية بين حشد من الناس ، حتى لا تنشر الفوضى.
• فتقدم المشورة بين العبد والحاكم كل على حدة ، أو الاتصال بعلماء مقربين من الحاكم.
• ويجوز للإنسان أن ينكر المنكر عامة كالزنا والربا دون أن يذكر اسم من يفعل ذلك.
• اتبع الطريقة الجيدة واللباقة في تقديم النصيحة حتى لا تنفر الشخص من النصيحة.
• فإن عجز المسلم عن إنكار الأفعال بلسانه ، فإنه ينكرها بقلبه ، وهذا أضعف إيمان.

صحة حديث من يريد نصح ولي الأمر

يشرع الدين الإسلامي النصيحة للحاكم أو السلطان عند ضلاله في أمر ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من أراد أن ينصح الحاكم بأمر فليتفضل به. لا ينشره بل يمسك بيده. ينفرد به ، فإن قبل ذلك ، لولا ما فعله.

وهذا الحديث صحيح في الرواية وسلسلة النقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما أصححه الشيخ الألباني في كتاب تخرج السنة النبوية ، وكذلك في كتاب الظلال. جَنَّة. الفوضى بين الجالية المسلمة.

حكم العدل لمن تولى المسؤولية

حكم العدل لمن تولى المسؤولية واجب شرعي على كل مسلم ، وهو على المسلم وغيره ، حيث عمل الإسلام على تنظيم علاقة المسلمين بين الحاكم والمحكوم ، وحدد التفاعل بين الناس. من القوانين والأحكام التي يجب أن تتسم بالعدالة.

يجب على المسلم أن يدعو الآخرين إلى اعتناق الدين الإسلامي ، وأن يشرح قلبه للإسلام ، ويحرم خداعهم. المسلمون وغيرهم من أتباع الديانات الأخرى.

يدعو الإسلام إلى المساواة بين الناس بغض النظر عن اللون أو الجنس أو العرق أو اللغة ، فقد ميز الله الناس فيما بينهم بهذه الأمور ، كما قال الله تعالى في سورة الحجرات في الآية 13. أيها الناس خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا من خلالها.لذلك ، فإن هذه الاختلافات هي من أجل الألفة وليس للتنافر.

يقوم الإسلام على احترام الآخرين ، والدليل على ذلك ما قاله الله تعالى في سورة العنكبوت في الآية 46. ولا تجادل أهل الكتاب إلا من هو أفضل إلا من ظلم منهم وقول: نؤمن بالذي أنزل إليناحيث يقوم الدين على أساس تحقيق الإنسانية والعدالة بين الناس بغض النظر عن دينهم أو عرقهم.