هل يجوز الاشتراك في الأضحية
هل يجوز الاشتراك في الأضحية
هل يجوز الاشتراك في النحر وما هي أحكامه وشروطه في الإسلام؟ الذبيحة من الشعائر الإسلامية المقدسة التي يقوم بها العبد من أجل التقرب إلى الله تعالى في عيد الأضحى المبارك ، وذلك بذبح الماشية والماشية من أول يوم عيد الأضحى حتى نهاية اليوم الثالث. من أيام التشريق ، أي ثلث ذي الحجة من كل عام ، وقد يتساءل البعض في هذا الصدد عن جواز اشتراك أكثر من شخص في أضحية واحدة. أكدت دار الإفتاء المصرية نعم ، يجوز لأكثر من شخص الاشتراك في أضحية واحدة ، بشرط توافر الشرطين الآتيين:
- الشرط الأول: يشترط أن تكون الأضحية من جنس البقر والجاموس والإبل ، ولا يجوز الاشتراك في الأضحية من الضأن أو الضأن.
- الشرط الثانيأن تكفي الأضحية أو البقرة لسبعة أشخاص بشرط ألا يقل نصيب كل منهم عن سبع ، أي يجوز أن يشترك شخصان فأكثر حتى سبعة أشخاص في واحد. على أن يكون نصيب كل منهم سبع ولا يقل عن ذلك. كما يجوز تعدد النوايا في الأضحية ، وهنا يجوز للمسلم أيضا أن يتقاسم غير المسلم الأضحية الواحدة ، ولكل منهم نيته ، وهذا ما جاء في الحديث. عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سافر وأتى بالذبيحة فشتركنا سبع في البقرة وعشر. في الجمل “.
وقد أكد علماء الأمة أنه لا يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية إذا كانت من شاة أو شاة ، وهذا ما جاء في رواية عطاء بن يسار – رضي الله عنه – أنه: قال: قال: كان الرجل يذبح عنه شاة وعن أهله فيأكلون ويأكلون.
فتكفي الأضحية عن المسلم وعائلته أيا كان عددهم إذا اشتركوا في المعاشرة واتفقوا في النفقة والقرابة ، كما أنها جزاء عن الأقارب الذين يسكنون بيته. صاحب الأضحية ، بشرط أن يكون مسؤولاً عن نفقتها ، وإذا كان أحد أفراد البيت مستقلاً عن أهله فلا يجوز الاشتراك في أضحية أهله ، وكان من السنة إعطاء الأرحام. المحتاج والفقير من الأضحية ، وهو عن الإمام النووي في شرح مسلم: “وفي هذه الأحاديث دلائل على جواز الاشتراك في الأضحية ، فكن الأكثر رشاقة”. وَفِي هَذِهِ الأَحَادِيث أَنَّ الْبَدَنَة تُجْزِئ عَنْ سَبْعَة , وَالْبَقَرَة عَنْ سَبْعَة , وَتَقُوم كُلّ وَاحِدَة مَقَام سَبْع شِيَاه , حَتَّى لَوْ كَانَ عَلَى الْمُحْرِم سَبْعَة دِمَاء بِغَيْرِ جَزَاء الصَّيْد , وَذَبَحَ عَنْهَا بَدَنَة أَوْ بَقَرَة أَجْزَأَهُ عَنْ الْجَمِيع “
حكم ذبح الأضاحي
فالذبيحة من سنن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الثابتة والمشرفة ، ويؤجر فاعلها ، ومن تهاون فيها ليس بالمعصية. فالذبح من الأمور الشرعية في القرآن الكريم والسنة الفعلية واللفظية ، وهذا ما قاله الله تعالى: وَتَضْحِي (إنَّ الشَّريكِ مَبْتُورُ) فَذَكْرٌ وَتَضْحِي. عمل منهجاً إلى الله تعالى يحقق شروط النحر في الإسلام. – رضي الله عنه – أنه قال: (ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بشخصين هما سنتان).
هل يجوز الاشتراك في أضاحي بقرة؟
نعم ، يجوز الاشتراك في الأضحية ، على ما جاء من دار الإفتاء المصرية من أنه إذا أراد المسلم أن يشارك في الأضاحي وجب أن يكون من أبقار أو إبل أو جاموس ، ولا يجوز ذلك. نصيب في الأضحية من الضأن والغنم ، وهذا ما جاء في جواب اللجنة الدائمة في شأن الاشتراك في الأضحية:
يكفي البادان والبقرة لسبعة ، سواء أكانوا من نفس البيت أم من بيوت منفصلة ، وسواء أقاربهم أم لا ؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – أباح لأصحابه أن يشتركوا في البعير والبقرة السبعة في واحد ، ولم يفصّل ذلك.
شروط النحر في الإسلام
هناك عدة شروط لجواز الأضحية في الإسلام ، يمكن تفصيلها على النحو التالي:
- الشرط الأول:
- ويشترط أن يكون الضحية من الأبقار ، أي الإبل والجاموس والأبقار والأغنام والأغنام والماعز ، ولا يذبح إلا هذه الأنواع.
- الشرط الثاني:
- يجب أن تبلغ الأضحية سن النحر القانوني ، وهو جواز إتمام السنتين ودخول السنة الثالثة للأبقار ، والماعز والأغنام التي أكملت السنة الأولى ودخلت السنة الثانية. من الخروف لا بد أنه أكمل شهره السادس ودخل السابع.
- الشرط الثالث:
- الشرط الثالث: أن تكون الأضحية خالية من العيوب والنواقص. مما ينقص من لحمها ، وهناك عيوب كثيرة ، منها (الأضحية العمياء ، والعور المقطوعة لسانها جزئياً أو كلياً ، والعرج الظاهر للناظر ولا يستطيع المشي ، والذبيحة المريضة ، الذبيحة الجذامية ، أي قطع اليد أو القدم ، وكتلة الأضحية ، أي قطع الأنف) وغيرها من العيوب التي تنقص من الأضحية.
- الشرط الرابع:
- التسمية والتكبير عند الذبح.
- الشرط الخامس:
- والصدقة في ذبح الأضحية هي من طرف النصل حتى لا تكون فظة فيضرها وتضرها وألمها.
- الشرط السادس:
- إراحة الجثة ، والرفق بها ، ووضعها على يسارها ، بشرط أن تكون موجهة إلى اتجاه القبلة للقادرين.
توزيع الأضاحي
يجوز للمسلم الذي يضحي أن يأكل من الأضاحي أو ينتفع من لحومها وأحشاءها وجلدها كاملاً ، وله أن يتصدق ببعضها أو كلها ، أو يتصدق بها ببعضها أو كلها ، إلا أن. ولا يجوز له أن يعطي جلد الأضحية للجزار أجرة للذبح ، ولا يجوز له بيع جلود الأضحية. وأفضل ما في قسمة الأضحية وتوزيعها أن يكون الثلث للمضحي وأهله ، والثلث للأقارب والأهل ، والثالث للفقراء والمحتاجين.
