هل يجوز الاشتراك في الأضحية مع الأب
المحتويات
هل يجوز الاشتراك مع الأب في الأضحية؟
أوضحت دار الإفتاء المصرية حكمها في المشاركة في النحر ، وفتوى دار الإفتاء بجواز الاشتراك عامة في الأضحية ، ولكن يكون ذلك بشرطين ، هذين الشرطين كالتالي: يتبع.
- أن تكون الذبيحة من الإبل والبقر ، ولا يجوز الاشتراك في الغنم والماعز ونحوهما.
- أن الأضحية ، سواء من جنس البقر أو من الإبل ، تقسم بحد أقصى سبعة أجزاء متساوية ، ويجوز تعدد النوايا لكل منها.
- كما أباحت دار الافتاء المصرية مشاركة غير المسلم مع مسلم فيها ، ولكل منهم على حسب نيته.
ويشارك العلماء في هذا الرأي في شرطي المشاركة. وأما تقاسم الأضحية مع الأب خاصة ، يرى العلماء أنه يختلف باختلاف حالة الأبناء. يجوز لهم الاشتراك في النية والثواب ، ولكن إذا كان الابن قادراً على الإنفاق على نفسه ، فالأولى للأب والابن أن يشتركا في الأضحية ، أن يضحي كل منهما بذبح منفصلاً. ولكن لا مانع من اشتراك الأب والابن في الأضحية بشرط التقيد بالشرطين السابقين. أظهر لهم في البداية.
وكان رأي المستشار العلمي لمفتي جمهورية مصر العربية الدكتور مجدي عاشور أن الابن إذا كان له بيت منفصل عن أبيه يجب أن يشارك مع الأب في الأضحية. الأسرة كلها لكونهم في بيت واحد ، طعامهم واحد ، ومسكنهم واحد ، أما إذا كان الابن مستقلاً في بيته ، وله أهله ، فإن كل واحد يذبح أضحيته.
هل يجوز لأكثر من سبعة أن يشتركوا في الأضحية؟
صرح المستشار العلمي لمفتي جمهورية مصر العربية الدكتور مجدي عاشور أنه يجوز لسبعة أن يتقاسموا بقرة أو جمل في الأضحية ، لكن لا يجوز أن يشترك اثنان في سبعة واحد ؛ لأن السبعة يقسمون لشخص واحد فقط ، ولكن في حالة أن الشخصين يريدان اللحم ، ولا كلاهما يريد الأضحية ، فلا حرج في تقاسمهما ما يريدان ، ويواصل الدكتور عاشور ذلك إذا كان أحد المضحين. الناس نصيب أقل من سبعة ، لا تصح أضحيته ، لكن هذا لا يؤثر على بقية المشتركين فيه ، لأنه لا مانع من مشاركة سبعة في بقرة للتضحية ، ومنهم من يريد الأضحية والباقي. تريد اللحم. .
هل يجوز الاشتراك في النحر للميت؟
يرى العلماء بعض الاختلاف في هذا ، ومن بين هذه الآراء على الأرجح ما يلي.
- رأي الحنفية والحنابلة: يصح الاشتراك في النحر للميت ، ويصل الميت إلى أجر النحر ، وهذا القول مبني على ما ورد في أمر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – أنه اعتاد. أن يذبح كبشين عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقال علي في ذلك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بذلك.
- مدرسة الشافعي الفكرية: ولا تصح الأضحية في حال ترك الميت وصية ، وذكر الإمام النووي في كتابه “المنهاج” أنه لا يضحي عن غيره بغير إذنه ، ولا يضحي عنه. للميت إذا لم يأمر.
- رأي المالك: يذكر الإمام خليل – رحمه الله – في ذكر رجاسات الأضحية ، أنه كره جز صوفها ، والقيام به نيابة عن ميت ، وهذا الرأي يتفق مع رأي الإمام مالك في قوله. كتاب “الموازنة” الذي يقول: لا أحب أن يضحي المسلم عن أبويه المتوفين ، فلم ينقل هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أمر أحد. السلف ، إضافة إلى أن المراد بذلك هو التباهي والتفاخر.
هل يجوز لأربعة أن يشترك في الأضحية؟
ويرى جمهور العلماء والفقهاء أن شرط الاشتراك في الأضحية ألا يقل نصيب من يشترك في الأضحية عن سبعة من البعير أو البقرة ، ويعتمدون على قول جابر بن عبد الله- رضي الله عنه: فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتقاسم الإبل والبقر كل منا سبعة على جمل (الحديث الصحيح) إلا ذبيحة واحدة أو أكثر من سبع ذبيحة. يشاركون في التضحية. الحجم وليس من المواشي الصغيرة مثل الضأن والماعز.
حكم مشاركة الزوجين في الأضحية
يرى العلماء أن ما يجوز من مشاركة الابن والأب في الأضحية هو حكم الزوجين ، فيحق للزوج أن يضحي بنية الأجر له ولزوجته وللأب. لأهل بيته وللزوجين أن يشتركوا في الأضاحي من حيث الثمن والتكلفة ، لكن لا يجوز أن تكون تلك الأضحية من الشاة ويجب أن تكون من الإبل أو البقرة والله أعلم.
