هل وجه المرأة عورة
هل وجه المرأة عورة؟ وهو سؤال يتردد عليه كثير من المسلمات اللواتي يرغبن في معرفة حقيقة هذه المسألة الفقهية لتجنب الوقوع في المعصية والمعصية. منذ القدم نشأ خلاف بين العلماء في حكم إظهار المرأة للوجه والأيدي ومن يكشفها. يقول علماء وأئمة المذاهب الأربعة: حكم وجه المرأة وكفها عورة أم لا.
هل وجه المرأة عورة؟
حصل خلاف بين علماء الإسلام في أن وجه المرأة “عورة” أم غير ذلك. ويقول بعض أهل العلم إنها “عورة” وعليها سترها عن أعين الناس بغير محارمها. وجمالها أو قبحها ، وفي ذلك قال الله تعالى في سورة الأحزاب الآية 53 (وإن سألتهن عن أشياء فاسألهن من وراء حجاب فهذا أنقى لقلوبك وقلوبهن.)
كما قال الله تعالى في سورة النور الآية 31:ولا يبدون زخرفتهم إلا على أزواجهن أو آبائهن) ، بينما ذهب علماء آخرون إلى القول إن وجه المرأة ليس من صور الزينة ولا مانع من إظهاره ، لا سيما أنها قد تحتاج إلى إظهاره ، وقد بين الله تعالى مما قاله أنصار ذلك الرأي في الآية السابقة بينهم أنه وجهها ، وأن هذا الرأي أخذها ابن عباس رضي الله عنهم ، وبعض السلف.
وكما قال ابن مسعود: إن الشيء الصحيح فيما ظهر منها هو لباسها دون أن يذكر الوجه واليدين ، لكن الكلام هنا جاء بشكل عام ، وقال البعض ذلك في قوله تعالى في سورة الأحزاب. 53 وإن سألتهن عن أشياء فاسألهن من وراء الحجاب) ، أن الحجاب المذكور ليس للوجه ، بل في المطلق ، وقد أكمل الله تعالى قوله في الآية الكريمة (أي أنقى لقلوبكم وقلوبهم) ، وأوضح أن الحجاب أنقى. لكل قلوب النساء والرجال.
هل وجه المرأة عورة في الإسلام؟
الحكم في وجه المرأة ويديها عورة أم لا ، خلاف بين علماء الإسلام منذ سنوات عديدة ، وذهبت كل جماعة إلى رأي استدل عليه من الكتاب والسنة. لكن أكثر الفقهاء اتفقوا على أن وجه المرأة ويديها ليسا عورة. يجب التستر عليه ، بينما اختلفوا في أمر آخر ، وهو هل من العورة التي يجوز النظر إليها أو النهي عنها. كن آمنا.
وذهب رأي المذاهب الأربعة إلى أن وجه المرأة ويديها ليسا عريانين ، باستثناء بعض الحنابلة الذين قالوا إنهم عورة. وفي هذا الصدد يقول ابن عبد البر في المقدمة: “اختلف العلماء في تفسير قول الله تعالى ، ولا يتزينون إلا ما يظهر منه. عن ابن عباس وابن عمر إلا ما ظهر منه الوجه والنخيل ، وروي عن ابن مسعود (ما ظهر منه) أن الثوب لم يكن فيه قرط ، ولا عقد ، ولا سوار. أو خلخال إلا ما ظهر من الثوب ، واختلف فيه التابعون أيضا في هذين القولين ، وفي قول فقهاء ابن عباس وابن عمر “.
وقال الإمام الكاساني الحنفي رحمه الله ببدع المهن في هذه المسألة: (لا يجوز النظر من أجنبية إلى أجنبية حرة على سائر بدنها إلا الوجه. واليدين لقوله تعالى: (قلوا للمؤمنين أن يغمضوا بصرهم). الآية الكريمة من سورة النور 30. والنظر إلى مواضع الزينة الظاهرة ، أي الوجه والنخيل ، إذن من الله تعالى لقوله سبحانه في سورة النور الآية 31 (ولا يبدون زينتهم إلا ما واضح).
يقول أبو حنيفة رضي الله عنه ، إن أماكن الزينة الظاهرة هي وجه المرأة وأيديها لأنها تحتاج إلى العطاء والأخذ والشراء والبيع ، وعادة لا تستطيع فعل ذلك دون أن تكشف وجهها ويديها ، فيجوز لها كشفها ، وفي ذلك يقول المالكي بأقرب طريقة: عورة المرأة مع رجل ليس زوجها. كل الجسد ما عدا الوجه واليدين.
ما هي صحة حديث المرأة كلها؟
وروى الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “المرأة عراة فإن خرجت شيطان”. نتطلع إليها “. هذا حديث صحيح. عفتها وعرضها ، وقد ذكر كثير من العلماء أن عورة المرأة في الصلاة هي سائر بدنها إلا الوجه والكفين ، وفي غير الصلاة بحضور الرجال الأجانب تغلب عليها كلها. البدن عند العلماء ، وعورتها مع محارمها جميع أعضاء الجسد ما عدا الأطراف كالقدمين والذراعين. والرأس.
هل وجه المرأة عورة؟ هذا ما أجبنا عليك عنه في المحل من خلال أقوال علماء الإسلام وفقهاءه ، ورأي جمهور المذاهب الأربعة استقر على أن وجه المرأة ويديها ليسا عورة لأنها تحتاج إلى إظهارهما في المعاملات. كالبيع والشراء وغيرهما ، في حين قال بعض الحنابلة إنها عورة لا بد من تغطيتها ، والله تعالى أعلم. .
