هل صيام العشر من ذي الحجة واجب
المحتويات
هل يجب صيام عشر ذي الحجة؟
العشر من ذي الحجة هي الأيام العشرة الأولى من الشهر التي تؤدى فيها مناسك الحج ، والتي تعتبر من أعظم الشعائر الإسلامية. العشرة أيام مقسمة إلى 9 أيام الأولى من الشهر ، واليوم العاشر هو يوم العيد:
- يصوم المسلمون الأيام التسعة الأولى من الشهر ، ويقولون عنها في اليوم العاشر من ذي الحجة ، ولا يكتمل الصوم في اليوم العاشر ؛ لأنه يوم العيد ، وهو من الأيام التي يحرم فيها الصيام.
- أما صيام الأيام التسعة الأولى من شهر ذي الحجة ، وفيه يوم عرفة ، وهو من أعظم أيام الله -سبحانه وتعالى- فإن صيام تلك الأيام مستحب ، والمسلم عنده جزاك الله خير الجزاء ان شاء الله.
- ورد في السنة النبوية الشريفة أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – كان يصوم التسعة أيام ، فقال عنها في حديثه الشريف: {ما من أيام فيها الأعمال الصالحة. احب الى الله من هذه العشرة ايام. قالوا: يا رسول الله! ولا حتى الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا جهاد في سبيل الله إلا لرجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع بشيء.
- لذلك أمرنا الرسول بكثرة العبادات في تلك الأيام وعبادة الله عابداً حقيقياً بإعطائه حقه في الصلوات الخمس وإدخالها في الصلوات النافلة بالكثير من الصدقات والذكر والتكبير. ؛ لأنه من مظاهر الفرح في تلك الأيام والصوم في الأيام التسعة الأولى دون اليوم العاشر.
- وفي حين أنه لا يجوز للمسلم أن يصوم يوم العيد ، فإن هذا لا يعني أنه يقصر في بقية مظاهر العبادة والطاعة. إذا كان المسلم مفطراً فعليه أن يحافظ على واجباته ويقرأ القرآن ويثني كثيراً مع الحفاظ على كل الحسنات. ولأنه يوم فرح وسعادة للمسلم ، فهو أيضًا عبادة.
- وأما موضوع العيد ، فإن عيد الأضحى يختلف عن عيد الفطر ، حيث يكون الأخير يوم واحد فقط بإجماع العلماء ، وهو اليوم الذي يلي آخر أيام شهر رمضان المبارك. أيام العيد.
- أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن أيام التشريق هي أيام يأكل فيها المسلم ويشرب ويذكر الله كثيرا. هذا هو مدى سعادة الأيام للمسلمين.
أسباب صيام العشر الأوائل من ذي الحجة
هناك اعتقاد شائع بأن الأيام العشر أحدثت بعض الأحداث المهمة في الإسلام ، وقد واجهها الأنبياء شدة أو فرحًا ، فكان النبي يصومها ، لكن اتفق العلماء على:
- لا توجد مناسبات دينية حدثت في تلك الأيام ، وكل يوم لم يكن فيه حدث خاص ، وجميع الأحاديث النبوية في هذا الشأن أحاديث باطلة ، وقد أكد العلماء عدم صحتها ، ومن تلك الأحاديث:
- عن ابن عباس – رضي الله عنه – قال: (أوَّلُ رَحْمَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْأَرْضِ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَدْلَ صِيَامِهِ سِتِّينَ سَنَةً، وَوُلِدَ إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوَّلٌ مَنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ زَبُورَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي سَبْعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَابَ عَلَيْهِ كَمَا تَابَ عَلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَكَشَفَ اللَّهُ الضُّرَّ عَنْ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي تِسْعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَدْلَ صِيَامِهِ السَّنَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا والسنة النية ، وأجاب الله عليه الصلاة والسلام في أول ليلة النهي ، لمن صائم النهار.
- وفي هذا الحديث قال العلامة أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد: حديث ضعيف ، واتفق العلماء على أنه ضعيف وغير صحيح.
أجر صيام عشر ذي الحجة
يقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن أول أيام شهر ذي الحجة أنه من أفضل أيام العبادة ، حيث يحب الله – سبحانه وتعالى – عبده إلى تقترب منه ؛ لأنها تنتهي باليوم التاسع ، وهو من أفضل أيام السنة ، فهو يوم عرفة.
- الفضل يأتي من يوم عرفة. لأنه اليوم الذي يبدأ فيه الحجاج الوقوف على جبل عرفات في المملكة العربية السعودية ، ويبدأون في عبادة الواحد تعالى. ولهذا كان من الأيام المذكورة في سورة الفجر التي قال الله عنها في الآية 2. {وعشر ليال}.
- حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن “الحج عرفة” مما يجعل هذا اليوم مهمًا ، والوقوف على عرفات من أهم مناسك الحج. صوم هذا اليوم المبارك.
- جاء فضل يوم عرفة. لأنه اليوم الذي أكمل فيه الإسلام دينًا لذلك ، فهو من أفضل الأيام التي يتضرع فيها المسلم. لأن صلاته تستجيب بإذن الله.
- كما أن فضل عرفة يتمثل في أنها من الأيام التي يحرر فيها الله تعالى الأعناق من النار ويفتخر بعباده الحجاج. لذلك ، تعتبر عرفة يوم العيد.
وهل يجوز الجمع بين نية القضاء وبين نية صيام عشر ذي الحجة؟
اختلف العلماء في مسألة قضاء رمضان في العشر الأوائل من ذي الحجة ، فقالوا في هذه المسألة:
- لا يكره صيام رمضان في عشر ذي الحجة ؛ لأن أداء الفرائض أهم من أداء النوازل مع الله ، والأفضل للمسلم أن يجتهد في قضاء أيام رمضان. قبل أن يدخل في أي نفوذ ، فهذا خير له.
- وقد استشهد العلماء بهذا من سيرة عمر بن الخطاب عندما أحب أن يوصي بمسألة قضاء رمضان في أيام ذي الحجة. لأنها في الأساس أيام عبادة. في الواقع ، الأعمال الصالحة منها أعز إلى الله من أي أيام أخرى.
- أما العلماء الذين يؤكدون موضوع الكراهية قائلين إنها أيام يحب الله فيها العبد أن يقترب منه ، ويؤدي العبد الفرائض ، ويزيد من نفوذها تقربًا إلى الله أكثر. . لذلك يفضل ترك تلك الأيام حتى يصوم الناس في صلاة النوافل للاقتراب من الفرائض.
- لكن في الوقت نفسه اختلف العلماء في هل يمكن للإنسان أن يبدأ صيام نفاذ قبل أن يكمل صيام رمضان بقضاء الأيام عليه. خلال عام كامل حتى شهر رمضان القادم مما يجعل الوقت يمر بإذن الله.
- الذي يؤخذ منه أنه يمكن صيام رمضان من قضاءه في العشر الأوائل من ذي الحجة. لأن أول شيء هو صوم الواجب على صوم النافلة ، وأسأل الله أن يكتب لك أجر قضاؤه ، ومعه أجر التطوعي وأجر النافض.
- إذا حصلت على الأجر كله ، فهذا خير لك وأفضل ، وإذا حصلت على أجر قضاؤه ، فالأفضل لك لأنك تسأل عنه ؛ لأن الوفاء بالالتزامات أفضل من النافذ. منها.
