هل تجب الزكاة في العدس

هل تجب الزكاة في العدس؟سؤال تجد إجابته في حياه ويكي. الزكاة من أركان الإسلام الخمسة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى الإسلام على خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقامة الصلاة ، ومن هو واحد ، سورة (إلا الصدقات للفقراء). والمحتاجين والعاملين عليهم والمصالح قلوبهم والمدينين والمدينين وفي سبيل الله وابن العليم الكل. – معرفة النبي الذي شهد صيام الفريضة في تاريخ الرسول العليم العليم).

هل تجب الزكاة في العدس؟

  • النباتات والفاكهة من نصاب الزكاة في الإسلام ، ومفهوم نصاب الزكاة يشير إلى المبلغ المطلوب دفعه في الزكاة.
  • أجمع العلماء على أن طعام الطعام بأنواعه إذا بلغ النصاب هو الزكاة كالرز والحمص والدخن والذرة والعدس ، مما يعني أن العدس يصدق إذا بلغ نصاب. .
  • أما مقدار نصاب العدس عند إخراجه فيكون 300 صاع للصاع ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في مقدار النصاب. ولا يقل عن خمسة وسق من التمر صدقة “. الوصق يساوي 60 صاع.
  • أما مقدار الصاع فهو 2.035 كيلوغراماً ، وهو ما اتفق عليه المالكية والشافعية والحنابلة. أما المذهب الحنفي فأشاروا إلى أن مقدار الصاع الواحد يساوي 3.25 كيلوغرام.

شروط نصاب الزكاة

هناك شروط أساسية يجب توافرها في نصاب الزكاة قبل إخراجها منها:

  • لا ينبغي أن يكون من الحاجات الأساسية للمسلم لأنه يجب أن يكون فائضاً.
  • يجب أن يمر عام هجري كامل قبل النصاب ، كما قالت عائشة رضي الله عنها: “لا زكاة في المال إلا بعد مرور عام”.
  • ويستثنى من الشرط السابق لزكاة الزروع والثمار ، إذ يجب إخراج الصدقات وقت الحصاد ، في آية تعالى في سورة الأنعام (وأعطوا حقه يوم الحصاد). محصول).

هل تجب الزكاة على الدجاج؟

  • إلا أن الفقهاء أشاروا إلى جواز إخراج الزكاة في قيمة الدجاج بعد بيعه إذا مضى الحول.
  • لكن لا يجوز إخراج الدجاج والبيض من الزكاة.

المال الذي تجب فيه الزكاة

تشمل الأموال التي تجب فيها الزكاة ما يلي:

نصاب الذهب والفضة

  • يعتبر الذهب من الأموال التي تجب فيها الزكاة ، في حالة بلوغه النصاب المحدد وهو 20 مثقال بحسب ما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم. عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يأخذ نصف دينار من كل عشرين ديناراً فأكثر ومن أربعين ديناراً. .
  • أما كمية النصاب بالفضة فتصل إلى 85 جرامًا.
  • أما الفضة فنصابها 595 جراماً.

نصاب الأوراق النقدية

ويحدد نصاب الأوراق على قدر النصاب من الذهب والفضة. إذا كان نصاب الذهب 85 جراماً فإن مقدار النصاب في الأوراق النقدية يساوي 1975 ، بشرط أن يدور حول سنة هجرية كاملة.

عروض التجارة

يتم تضمين العروض التجارية في صناديق الزكاة ، ويتم قياسها أيضًا بمقدار الذهب والفضة.

نصاب الماشية

نصاب زكاة الماشية يشمل الغنم والبقر والإبل ، وسيبين لكم نصاب كل منها:

خروف

  • ومقدار نصاب زكاة الغنم 40 شاه. أغنام الصوم هي الأنواع التي ترعى في الأماكن التي تتجمع فيها ، مثل الصحاري.
  • في حالة بلوغ عدد الخروف 120 شاة كحد أقصى تجب الزكاة على شاة واحدة.
  • إذا زاد عدد الشاة عن 300 ، تجب الزكاة على 100 شاة.

أبقار

  • يصل نصاب الأبقار في الزكاة إلى 30 بقرة ، وفي حال الوصول إلى هذا العدد يجب إخراج الأغنام الصغيرة التي بلغت سنها سنة ، كما يجب إخراج الشابة الصغيرة التي أكملت سنة واحدة. .
  • في حالة وصول عدد الأبقار إلى 40 رأساً يجب إخراج البقرة “العجوز” التي أكملت عامها الثاني.
  • في حالة تجاوز عدد الأبقار 40 بقرة يتم إخراج بقرة عجوز.
  • إذا وصل عدد الأبقار إلى 60 بقرة ، يتم بيع ذكر أو اثنتين.
  • في حال بلغ عدد الأبقار 90 بقرة يتم إخراج 3 من البيع أو من البيعة.
  • وأما إذا كان عدد البقرات 110 ، فيخرج البيع من الذكر ، ومن الأنثى اثنتان.
  • وإذا بلغ عدد البقر 120 بقرة ، فإنه يخرج من التبعي أو التباع 4 بقرات ، ويخرج 3 بقرات قديمة.

الجمال

  • ونصاب الإبل في الزكاة هو 5 رؤوس ، وإذا زاد العدد على 5 حده 9 ، وجب إخراج الشاه من الشاة.
  • إذا وصل العدد إلى 10 وحد أقصى 14 ، فيجب إخراج شاتين.
  • في حال بلغ عدد الإبل 25 ناقة يجب إخراج الناقة البالغة من العمر سنتين.
  • وإذا كان عدد الإبل 36 ناقة فتخرج في هذه الحالة الإبل التي أكملت سنتها الثانية من “بينات لابون”.
  • إذا بلغ النصاب أربعين من الإبل ، فهذه الإبل التي أكملت عامها الرابع تعتبر “حقة”.
  • فإن كان عدد الإبل 61 ناقة فقد خرجت الإبل التي أتمت سنتها الخامسة وهي “الجذع”.
  • وإذا كان عدد الإبل 76 ناقة ، فإن الإبل التي أكملت سنتان من الإبل ، تُخرج “ابنتا بون”.
  • وإذا كان عدد الإبل 91 ناقة ، فتخرج نقتان أكملتا سنتهما الرابعة “حقتان”.
  • وإذا كان عدد الإبل 120 ناقة فأكثر ، فإنه يتم إخراج بنت واحدة من لبون مقابل 40 ناقة ، وإخراج يمنى مقابل كل 50 ناقة.

نصاب الحاصلات والثمار من الزكاة

نصاب المزروعات والفواكه 5 وسق وكمية واحد 60 ص. يصير النصاب 5 أوسق إذا خرج من القش أو التبن ، أما في حالة عدم التصفية فيصبح نصاب الزكاة 10 وسق.

معدن نصاب من الزكاة

  • نصاب المعادن من الأنواع التي لا يشترط أن يمر بها حول السنة الهجرية ، كالزروع والثمار ، كما يقول الرب في كتابه الجليل في سورة البقرة (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا منها). الأشياء الجيدة التي اكتسبتها واستحقتها منها).
  • تقدر قيمة نصاب المعادن بقيمة نصاب الذهب والفضة. تشمل هذه المعادن ما يلي:
  • الياقوت.
  • نحاس؛
  • حديد.
  • نفط.
  • الزرنيخ.
  • كريستال.
  • الزبرجد.
  • الكبريت.
  • أسفلت؛
  • قيادة.

نصاب الركاز

ومفهوم الركاز هو كل ما استخرج من عصر الجاهلية من نقود أو ذهب أو فضة أو معادن ، ومقداره الخمس ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:في المكابس الخمسة “. ذهب جمهور الفقهاء ، باستثناء المذهب الشافعي ، إلى أن الركاز لا يحتوي على بدن ولا نصاب ، بينما وضع المذهب الشافعي شرطًا للنصاب بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وسلم.

بنوك الزكاة

تجب الزكاة على الفئات التالية:

  • الفقراء والمحتاجون: هم الذين لا يملكون المال لتلبية احتياجاتهم من المأكل والملبس.
  • أولئك الذين يعملون عليها: يطلق على من يعمل في جمع الزكاة وتوزيعها على من يستحقها.
  • قلوبهم: هم الذين يأخذون الزكاة ، سواء أكانوا مسلمين بقصد تقوية إيمانه بالله ، أو من أجل من يعمل على حماية المسلمين من الأعداء ، أو لغير المسلمين من أجل اعتناق الإسلام.
  • رقاب: إنهم الأسرى الذين ليس لديهم ما يكفي من المال لتحرير رقابهم.
  • الغرمون: هم الذين تراكمت عليهم ديون وهم غير قادرين على سداد ديونهم.
  • من أجل الله: هم الذين يجاهدون في سبيل الله ولا يأخذون المال من الخزينة.
  • ابن سبيل: مسافر ليس لديه مال أو طعام أو شراب ليكمل رحلته.

في نهاية هذا المقال سوف نشرح لكم هل تجب الزكاة في العدس؟بالإضافة إلى الأموال التي تجب فيها الزكاة ونصابها ، وكذلك بنوك الزكاة ، وهي الفئات التي يحق لها الزكاة.

للمزيد يمكنك متابعة ما يلي من الحياه ويكي العربية الشاملة:

  • عدد شروط وجوب زكاة الحبوب والثمار
  • هل تجب الزكاة في الأبقار التي يستعملها الفلاح؟
  • حكم تأخير الزكاة عن وقت وجوبها متى يجوز تأخير الزكاة للضرورة؟
  • يجوز عرض إخراج الزكاة وتسريعها على
  • والفقراء والمساكين ممن يخرجون الزكاة ، وقد حددهم الله تعالى في كتابه الكريم

زر الذهاب إلى الأعلى