هل السجدة في القران واجب
المحتويات
هل السجدة في القرآن واجبة؟
- يسأل الكثير من المسلمين عن بعض الأسئلة التي تتعلق بعبادتهم ، والقواعد والضوابط التي تحكمها ، خاصة في أيام شهر رمضان المبارك وتلاوتهم المتكررة للقرآن الكريم وختم القرآن الكريم.
- يريدون معرفة حكمة سجود التلاوة في القرآن الكريم فهل هو واجب أم سنن والجواب؟ حول هل السجدة في القرآن واجبة؟سجود التلاوة في القرآن الكريم من السنن المؤكدة التي يستحب عدم تركها.
- وإذا مر المسلم بأي سجدة فليسجد ، وذلك إذا كان يقرأ في القرآن الكريم أو في الصلاة أو خارجها ، ولكن السنة المثبتة لا تجب على الإنسان ، وإن تركها ، لا إثم ولا بأس به.
- وقد ثبت عن أمر أمير المؤمنين عمرو بن الخطاب – رضي الله عنه – أنه كان يقرأ سورة النحل ، وكان على المنبر فنزل وسجد ثم تلا فيما بعد. مرة أخرى ، لكنه لم يسجد ، ثم قال بعد ذلك: إن الله تعالى لا يسجد علينا. سجدة التلاوة سنة بقيت لنا ، وكان ذلك بحضور الصحابة رضوان الله عليهم.
- وثبت أيضا أن زيد بن ثابت كان يقرأ السجود الذي كان في سورة النجم على النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم يسجد.
ما هو سجود التلاوة؟
تعريف سجود التلاوة هو السجود الذي يسجده المسلم عند قراءة آية من آية السجود ، حتى لو كان في الصلاة أو خارجها ، ويسمى سجود التلاوة لأنه سجدة خاصة أثناء تلاوة. القرآن. أجمع الفقهاء على شرعية السجود ، ودليلهم ما ورد عن ابن عمرو – رضي الله عنه – حيث قال: (النبي صلى الله عليه وسلم). نتلو السورة التي سجدنا فيها ونسجد ونسجد حتى نسجد معه “.
حكم سجود التلاوة في المذاهب الأربعة
وحكم سجود التلاوة عند الشافعية والحنابلة والمالكيين واحد ، وهو سنة. أما المذهب الحنفي فقد كانت هناك لافتة مختلفة على وجوب حكم سجود تلاوة القرآن ، وسنوضح لكم أوجه الاختلاف في أقوالهم فيما يلي:
رأى المذاهب الشافعية والمالكية والحنابلة
- وكان رأيهم أن سجود التلاوة سنة للقارئ والمستمع ، واستدلالهم على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، حيث قال: إذا قرأ ابن آدم يسجد ويسجد ينسحب الشيطان باكيًا قائلاً: اللهم! سجدت له الجنة ، وأمرت بالسجود ، لكنني رفضت أن أدخل النار. وفي رواية: عصيت النار.
- كما استشهد الحنابلة بحديث ابن عمرو رضي الله عنه ، حيث قال: “ما أسجد الله إلا إذا أردنا ذلك”.
- كما استشهد المالكية بكلام الله تعالى في سورة الانشقاق.وإذا قرأ عليهم القرآن لم يسجدوا.
رأي المذهب الحنفي
- ذهب رأي المذهب الحنفية إلى وجوب سجود التلاوة لوجوب السجود في بعض آيات السجود ، ولوجود حرج في ترك السجود في بعضها ، حيث يقتضيان الحكم.
كيفية سجدة القرآن
اختلفت آراء الفقهاء الأربعة في كيفية سجود القرآن ، وسنوضح لكم الفروق بينهم على النحو التالي:
المدرسة الحنفي:
كان رأي المذهب الحنفي في البداية أن على القارئ التحقق من النية ، حيث يركع القارئ ، فور انتهاءه من قراءة آية السجدة ، فيكفي السجود ، أو يكمل آية السجود ، ثم يسجد. بعد ذلك مباشرة ، ثم يكمل قراءته ، ثم يركع صلاة الركوع ، وإذا كان سجود التلاوة أكثر من سجدة في تلاوة واحدة ، فإنه يقسم إلى سجدة واحدة لإزالة الحرج ، وإذا كان سجود التلاوة. خارج الصلاة ثم يكبر ثم يسجد ثم يكبر حتى يرفع رأسه عن السجود.
المذهب الحنبلي
ورأى المذهب الحنبلي أن سجود التلاوة إن كان في الصلاة أو خارجها يلزم المسلم تكبيرتين في السجود ، والولي إذا سجد والثانية إذا رفع ، وإن كانت خارج الصلاة: والسجود كما جاء في مذهب الاستسلام الحنفي.
مدرسة الشافعي
رأت المدرسة الشافعية كيفية سجود التلاوة ، أولًا تحقيق النية ، ثم التكبير بجواز رفع اليدين ، ثم السجود ، ثم التكبير عند الرفع ، ثم السلام إذا كان خارجها. أما الصلاة فهي في الصلاة بنية ثم سجدة ثم قيام الركوع ، وإذا قرأ المصلي قبل الركوع بعض القرآن فكان ذلك أفضل له.
مدرسة المالكي
وقد رأت المذهب المالكي كيفية سجود التلاوة ، وذلك بالتكبير بالنزول للسجود مع رفع اليدين إذا كان خارج الصلاة ، ثم التكبير عند الرفع منها ، مع إتمام النية إذا كانت التلاوة. يكون في الصلاة أو خارجها ، ولا استسلام لسجود التلاوة كما في المذهب الحنفي.
ماذا يقال في السجود في القرآن؟
- لم يرد ذكر محدد أثناء سجود التلاوة. بل يكفي أن نقول “سبحان ربي الأعلى” ثلاث مرات كما يقال في الصلاة.
- عن السيدة عائشة – رضي الله عنها – قالت إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان يقول في سجود القرآن: “اللهم إياك”. سجدت وبك آمنت وبك استسلمت. وسجد وجهي لمن خلقها وشكلها وفتح سمعها وبصرها بقوته وقوته. تبارك الله خير الخالقين “.
- ويمكن للمسلم أيضا أن يكرر اللهم لك ، اكتب لي أجرًا عظيمًا معك ، ويمحو به ذنب عظيم ، ويجعله ذخرًا لك ويقبله مني ، يا رب العالمين ، كما أنت. قبلتها من سيدنا داود عليه السلام.
- ويردد المسلم أيضًا: “سبحانك اللهم ربنا والحمد لك اللهم اغفر لنا”.
- وأيضاً المجد للقدس الأقدس رب الملائكة والروح.
شروط سجود التلاوة للقارئ
- وفاء النيةوعلى المسلم أن يتحقق من نيته وإرادته في هذا الأمر.
- دين الاسلاموطبيعي أن سجود التلاوة ليس واجباً على غير المسلمين ، ولا يصح لمن قال بوجوبه.
- البلوغ والعقل: الولد الذي لم يبلغ لا يلزمه سجود التلاوة ، ولكنه يصح عنده إذا أداها ، كما أنه لا يصح للمجنون والمتخلف عقلياً لأنه غير مكلف.
- اختيار الوقت: لا يصح السجود في الأوقات المكروهة ، وإلا فإنه لا يسجد بحضور الجمهور ، وهذا مخالف لقول الشافعية ، إلا أن تعمد قراءته للسجود المنكر. الأوقات غير مسموح بها.
- استلام القبلة.
- نقاءاختلف العلماء في شروط الطهارة:
- رأى الفقهاء الأربعة ضرورة الطهارة في سجود التلاوة ، ولا يصح السجود إلا بشروطه ؛ لأن العلماء اعتبروها صلاة كباقي الصلوات قياسا على الركوع والسهو ، ودليلهم على ذلك. هو ما جاء من النبي – صلى الله عليه وسلم – حيث قال.لا يقبل الله الصلاة بدون طهارة“
- أما الرأي الثاني فكان لجماعة السلف والعلماء ، حيث ذهبوا إلى جواز سجود التلاوة بغير طهارة ، وهذا ما أكده السلف الصالح وعدد من العلماء مثل ابن حزم. وابن تميمة والصنعاني والبخاري والشوكاني. .
- تغطية النساء لشعرهن: اختلفت آراء الفقهاء في وجوب تغطية المرأة لشعرها أثناء سجود التلاوة على النحو الآتي:
- القول الأول: هذا القول اتفق مع أقوال الفقهاء على أن المطلوب في تكملة الصلاة يشترط في سجود التلاوة ، فعلى المرأة ستر شعرها وعريها أثناء سجود التلاوة.
- القول الثاني: أن سجدة التلاوة ليست صلاة فلا تغطي بها المرأة شعرها.
آيات متفق عليها من سجود التلاوة
وذهب الجمهور إلى أن عدد آيات السجود أربعة عشر ، وذهب المالكيون إلى إحدى عشرة آية ، واختلفوا في بعض مواضع سجود التلاوة.
- قال الله تعالى في سورة السجدة:فقط أولئك الذين يؤمنون بآياتنا ، عندما يذكرون بها ، يسجدون ، ويمجدون بحمد ربهم ، ولا يصلون “.
- قال الله تعالى في سورة الأعراف:إن الذين مع ربك لا يتكبرون في عبادته ، وهم يمجدونه ويسجدون له “.
- قال الله تعالى في سورة الرعد:والله يسجد لمن في السموات والأرض طوعا أو كرها ، وظلالهم تسجد صباحا وبعد الظهر “.
- قال الله تعالى في سورة النحل:والله يسجد ما في السموات وما في الارض والملائكة وهم غير متعجرفين“
- قال الله تعالى في سورة مريم:أولئك الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩”
- قال الله تعالى في سورة الحج:أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩“
- قال الله تعالى في سورة الفرقان:ولما قيل لهم: سجدوا للرحيم قالوا: والرحيم لا تسجد لما أمرتنا به. “
- قال الله تعالى في سورة النمل: “ألا يجدون الله الذي يختبئ في السماوات والأرض ، ويعلم ما تخفيه وما أنتم ، لا الله ، لا الله”.
- قال الله في سورة الإسراء:( ُقلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً (108) وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً
- قال الله تعالى في سورة فسيلات: “ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر. 37 وإن كانوا متعجرفين فإن الذين عند ربك يمجدونه نهارا وليلا ولا يكلون.
