هل الزوج محرم للزوجة ؟

هل الزوج محرم على الزوجة؟

ذكر أحد مشايخ المسلمين أن محرم المرأة هو الرجل الذي يحرم على المرأة الزواج منه بالنفقة ، والزوج ليس محرما إذا اعتبر بهذا التعريف ، ولكن الزوج يدخل في اسم المحرم. من الأمور التي تقتضي أن يكون للمرأة محرم ، كالسفر مثلا ، واستشهد بقول الحافظ ابن حجر في كتاب الفتح الجزء الرابع ص 77 عند الحديث في حديث ابن عباس – رضي الله عنه – وفيه قال:

قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (لا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إلَّا مع ذِي مَحْرَمٍ، ولَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إلَّا ومعهَا مَحْرَمٌ، فَقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ إنِّي أُرِيدُ أنْ أخْرُجَ في جَيْشِ كَذَا وكَذَا، وامْرَأَتي تُرِيدُ الحَجَّ، فَقالَ: اخْرُجْ معهَا)

وأوضح أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – نص على وجود محرم للمرأة لا لسبب سوى حفظها وإعانتها ، وتسيير شؤونها لأنه كذلك. للزوج على المحرم.

وأضاف أنه يجوز للفقهاء أن يفرقوا بين الزوج والمحرم ، على سبيل المثال ، أن المرأة لا تسافر إلا مع زوجها أو محرم ، وهنا يكون الزوج في غير مرتبة المحرم ، وهذا وذكر بيان التفريق بين الزوج والمحرم ، ولكنه يحل محل المحرم.

من هم محارم المرأة؟

تعريف ممنوع

لغة محرم: ما حرم الله وما نهى عنه.

محرم اصطلاحا: والمراد من محارم المرأة: الرجال الذين لا يجوز للمرأة أن تتزوجهم على نفقتهم.

والذين قد ذكرهم الله- تعالى- في القرآن الكريم في قوله: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (سورة النور الآية 31)

يجوز للمرأة أن تظهر أمامهم بغير حجابها الشرعي ، كما يمكنها مصافحتهم ومرافقتهم أثناء السفر.

1. عدم اختلاط الأنساب

وعدد المحارم في نسلهم سبعة ، وهم على النحو التالي.

• الآباء والأجداد: سواء كانت من جهة الأم أو من جهة الأب إذا كانت أعلى من ذلك أيضا.
• الأبناء والأحفادوفي هذه الحالة يتساوى أبناء الابن أو أبناء البنت ، حتى لو نزلوا منها أيضًا.
• الإخوة والإخوة: سواء كانوا إخوة للأب أو إخوة للأم.
• أبناء الأخ والأخت: هم أيضا تحت حكم الإخوة.
• العم والعم: لم يرد ذكرهم في الآية الكريمة ، ولكن بسبب اختلاط الأنساب اتفق العلماء بالإجماع على اعتبارهم من المحرمات ، وهم ينسبون ذلك إلى حديث والدة المؤمنين عائشة – رضي الله عنها. رضيت عنها – فقالت: حجاب قالت: رفضت السماح له ، فلما جاء رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أخبرته بما فعلت ، فقال: أذن. لي له) (حديث صحيح)

2- محارم المرأة من المصاهرة

عدد المحارم عند المصاهرة أربعة ، وهم على النحو التالي.

• أصول زوج المرأة ، وهم والد زوجها وجده ، ولو كانا أعلى من ذلك أيضا.
• ذرية زوج المرأة: هم أولاد زوجها وأحفادها ، وإن نزلوا منها أيضا.
• زوج الأم.
• زوج الفتاة.

3. أنسجة المرأة أثناء الرضاعة

يشبه العلماء منزلة المحارم من الرضاعة بالمحارم من النسب ؛ لقول عبد الله بن عباس – رضي الله عنه -:

قال النبي صلى الله عليه وسلم عن بنت حمزة: (لا تحل لي من الرضاع.

وما يحرم على المرأة من الرضاعة والنسب أيضاً سبع ، وهي على النحو التالي.

• الأب والأجداد من الرضاعة ولو كانت أعلى من ذلك أيضا.
• الابن والحفيد من الرضاعة حتى لو نزلوا في ذلك أيضا.
• الأشقاء من الرضاعة الطبيعية.
• إخوة الأب من الرضاعة.
• إخوة الأم من الرضاعة.
• أبناء الأخ من الرضاعة الطبيعية.
• أبناء الاخت من الرضاعة.

ما هي زينة النساء على المحارم؟

معلوم أن محرم المرأة هو الذي تخرج إليه بغير حجابها ، لكن ما هي الزينة الخاصة بالنساء التي تظهر على محارمها؟ وهل هناك ما يحرم عليها من إظهاره حتى لمحارمها؟ وتوجد آراء كثيرة في هذا الشأن ، منها ما يلي.

رأي المالكية والحنابلة

ورأى المالكية والحنابلة أن عورة المرأة لمحارمها هي كل بدنها غير الوجه والرأس واليدين والقدمين.

رأي الشافعي

يرى الشافعيون أنه يجوز للرجل أن ينظر من محارمه التي تظهر منهم عادة في العمل داخل البيت ، مثل الرأس والرقبة والكوع واليد ، والساق إلى الركبة ، وما هو أقل. من ذلك حرام ولو بغير شهوة.

اضغط على الرأي

وذهب الحنفية إلى أن للمحرم أن ينظر إلى الرأس والوجه والساق والكتفين ، وهذا في حال تهدئة الشهية ، ولا ينظر إلى الصدر والبطن بما بينهما. المنطقة من السرة إلى الركبة.

القول الصحيح في هذا المكان

بناء على قوله تعالى:ولا يعرضن زينةهن إلا لأزواجهن أو آبائهن أو آباء أزواجهن أو أبنائهم أو أصهارهم.(سورة النور ، آية 31) والراجح في المراد من محل الزينة ليس زي الزينة ، لأن الزينة في حد ذاتها مباحة ، ولكن مواضع الزينة في جسد المرأة هي التي خاضعة للنقاش. والمرأة ذكر: للمرأة زينة خارجية كاللبس ، وزينة داخلية كالخلخال والأقراط والأساور.

يشير الحكم هنا إلى ما يظهر من المرأة في كثير من الأحيان ، مثل بعض الذراعين من اليد إلى الكوع ، وبعض الساقين من القدم إلى الركبة ، ولكن أهم ما في معرفة الأماكن التي يجب تغطيتها. عن غيره في المحارم درء للفتن. .