هل التفكير في الحبيب يبطل الصيام
ومن علامات الاستفهام التي شغلت الكثير من الناس طوال شهر رمضان المبارك هي هل التفكير في الحبيب يبطل الصوم؟لأن كفارة الجماع في نهار رمضان ليست بالشيء اليسير ، وهي من الكبائر ، ومن المعروف أن التفكير والتخيل من مداخل الشيطان ، وهناك شك وأسئلة كثيرة عنه. هذا الموضوع ، لأن الكثير من الناس لم يتوصلوا إلى إجابة نهائية له ، ومن خلال الحياه ويكي يتم الإجابة على جميع الأسئلة التي تخطر ببالهم.
المحتويات
هل التفكير في الحبيب يبطل الصوم؟
- وقد نص كثير من العلماء على أن التفكير في الحبيب لا يفسد الصوم ، حتى لو كان بالتفكير في الشهوة ، حتى لو كان من رجل أو امرأة.
- والمعلوم أن الحبيب غير عقد معه ، فهذه العلاقة محرمة من الأساس ، ولا يجوز له أن يأخذ الحبيب ، ولا يفكر في هذا الأمر إطلاقا.
- أما إذا كان ذلك الحبيب زوجة أو زوجاً أو خطيبة ، فهذا أيضاً لا يفعل شيئاً ، لأن الخطأ هنا هو مجرد التفكير في الشهوة ، فالصوم هو الابتعاد عن الشهوات والمحرمات ، فالصوم ينقي النفوس.
- وجمهور العلماء يرون أن حتى التفكير في القذف لا يفسد الصوم ؛ لأنه شيء في العقل لا يمكن السيطرة عليه.
- لكن ذكر آخرون أنه حتى التفكير في إنزال السائل المنوي يبطل الصوم ولا يقبل صومه.
هل التفكير في القذف يبطل الصيام؟
- والصوم هو الابتعاد عن المحرمات والابتعاد عن الشهوات كالرغبة في الأكل والشرب وكذلك الجنس ، فالصوم ينقي النفوس ويقي صاحبه من الوقوع في الشهوات.
- اختلف كثير من العلماء في إبطال الصيام بتعمد إنزال المني ، فقد أبطله المالكية ، ولم يفسده جمهور العلماء.
- وذهب بعض أهل العلم إلى أن الصوم لا يفسد بخروج السائل المنوي ؛ لأنه مما لا وصية له ، لأنه من عقله وفكره ، ولا ينفر منه.
- ولكن من تفكر في نهار رمضان عمداً ، وأنزل عمداً ، فلا فرق بينه وبين البحث عن القذف عمداً.
- وعلى العكس من ذلك ، فإن الراجح عند الشافعية أنه إذا اعتاد الإنسان على القذف بالنظر ، أو تكرر النظر ، والقذف ، فلا يصح صومه.
- وذهب المالكية والحنابلة إلى أن إنزال المني بالرؤية المستمرة يبطل الصوم.
هل التفكير في الجنس يبطل الصيام؟
- حيث يشعر كثير من الناس بالفضول لمعرفة ما إذا كان التفكير بالجنس في نهار رمضان يفسد الصيام. والبعض يقول إن التفكير في هذه الأمور لا يفسد الصيام ولا يفطر.
- لأن المفطرات هي الأكل والشرب والجماع والقذف المباشر. كل هذه الأمور مفسدة للصوم ، ولكن مجرد التفكير بغير إنزال لا يفطر.
- مجرد التفكير في إثارة الشهوة لا يفسد الصيام ، لكن في حالة خروج السائل المنوي بسبب استمرار التفكير يقول بعض العلماء إنه لا يفسد الصيام.
- وبما أنه أفضل من الانشغال بمثل هذه الأمور ، فالأفضل أن تنشغل بالاستغفار والدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقراءة آية الكرسي والمعاودين والدعاء قبل النوم. والدعاء والصلاة.
- ورد أن مجرد التفكير أو الخداع في بعض الأمور المزعجة أو بعض الذنوب في نهار رمضان لا يفسد الصيام ، ولكن لا ينبغي للصائم أن يستمر في التفكير ولا يستسلم لهذه الأفكار لأنها من المداخل. الشيطان.
- وجوب الاستمرار في الذكر أو قراءة القرآن والصلاة ، والابتعاد عن المحرمات ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لقد غفر الله لأمتى ما همسوا به ، أو ما همسوا به. يتلفظون لأنفسهم طالما أنهم لا يتصرفون بناء على ذلك أو يتكلمون “.
هل التفكير في الجماع يبطل الصيام؟
- بما أن العادة السرية ، أي إنزال السائل المنوي باختيار الصائم ، ولو بغير جماع ، كالاستمناء براحة اليد ، أو بالمشابك والحز ، أو اللمس والتقبيل ، يبطل الصيام. وهذا ما اتفق عليه الفقهاء.
- وذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن من فعل شيئاً من ذلك فقد شهوته ، وعليه فقط القضاء. قال الكساني الحنفي في بدع الصانع في ترتيب الشرائع: وعليه أن يقضيه ، ولا كفارة عنه. وبالمثل ، إذا فعل ذلك ، أنزلت المرأة “.
- وعلى حد قول العلامة الخطيب الشربيني في “مغني المحتاج المعني المنهاج”: الامتناع عن الاستمناء ، وهو إخراج المني بدون جماع ، وهو النهي عنه كأنه. أخرجها بيده ، أو لم يحرم ، كإخراجها بيد زوجته أو جاريته ، فيفطر معها ؛ لأن الإيلاج بدون إنزال يفطر ، فيكون القذف من الشهوة. فهو أفضل ، وكذلك خروج السائل المنوي منه يفطر به إذا كان بلمسه أو تقبيله أو جماعه بغير حائل ؛ لأنه إنزال بالاتصال المباشر.
- وفي قول المرداوي الحنبلي في “الإنصاف في معرفة الراجح من الخلف”: وقوله: من استمنى بطل صومه ، أي: إذا استمنى فانزل. .
- والمالكيون يعتقدون أنه يلزمه القضاء والكفارة إذا تعمد ذلك. قال العلامة صالح الأبي الأزهري في “شرح الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني”: ومن تعمد ذلك ، أي الصراحة والقبلة ، حتى أحس بالأمان ، ثم هو ومعه. القضاء ، يجب أن يكفر عن المعروف.
- إذا خرج الاستمناء بغير اختياره ، كأنه احتلم ، أو أنزل بغير رغبة أو مباشرة ، ولم يفكر في ذلك ولا ينظر ، فإن صومه لا يبطل باتفاق كثير من العلماء والفقهاء. – قال الحسكفي في “الدر المختار في شرح وتنوير العبرة” بحاشية ابن عابدين أنه إذا قبل لم ينزل ولم يحتلم ولا ينزل ببصر ولو رآها. مرارا وتكرارا ، أو مع التفكير.
تفطر في رمضان عمداً أو بغير قصد
- ومن المسلم به عموما أن الصوم هو الإمساك والنواهي والمفطرات من الفجر حتى غروب الشمس طلبا لرضا الله تعالى.
- ومن أفطر: كل مفسد للصوم ، ومعرَّف في الأكل والشرب ، وهو الأكل والشرب عمداً ، والذكر والوعي ، ومن المفطرات الجماع المتعمد.
- ومن المفطرات: تعمد إخراج القيء والسائل المنوي ، بالإضافة إلى إخراج الدم بالحجامة ، وكل هذه الأمور قد تحدث عمدًا وعلمًا ، فيفطر المسلم.
- أما المفطرات غير المقصودة ، كالحيض والنفاس ، فهي في حالة المرأة المسلمة بغير قصد وبغير قصد ، فهي شيء من الله تعالى ، وقد جعل الله هذه الأمور تنقض صيام المرأة لانحرافها عن معنى الاعتدال وعدم تحقيق القصد والحكمة من الصيام
من الذي يجوز له الإفطار في رمضان؟
- يجب على من يجوز له الإفطار فدية. هم الذين لا يستطيعون الصوم ، ولا يقدرون على قضاؤه ، مثل كبار السن العاجزين عن الصيام ، والمرضى النفسيين معه ، والمريض العاجز عن الصيام. هؤلاء هم الذين يريحهم الله ، فوجب عليهم التكفير عن الصوم بإطعام المسكين عن كل يوم.
- وكل من أفطر لعذر يزول ، كالمسافر أو المريض أو الحامل أو المرضع ، يجوز له الصوم وعليه القضاء.
- ومن يجب عليهما الفطر والقضاء: الحائض والنفاس فيحرم عليهن الصيام وعليهن القضاء عليه.
- ومن لم يلزمه الصوم ، ولا قضاء ، ولا دفع الفدية ، فهو فاقد للذهن ، كالشيخ المعتوه والمجنون.
