هل الاحتفال بالكريسماس شرك
خلال هذه المقالة ، نتعرف على هل الاحتفال بعيد الميلاد خطيئة؟ مع اقتراب احتفالات عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة من كل عام ، يتساءل الكثير من المسلمين ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة؟ حيث يخشى المسلم أحيانًا من الوقوع في المعصية بسبب فعل يراه سهلًا خاصةً. وفي التعامل مع غير المسلمين نتحدث في هذا المقال عن بعض الأحكام في هذا الشأن ، ونعرض عليكم حكم الاحتفال بعيد الميلاد ورأس السنة عبر متجر المعلومات.
هل الاحتفال بعيد الميلاد خطيئة؟
- وأوضحت دار الافتاء المصرية أن الاحتفال برأس السنة الجديدة جائز شرعا وليس ممنوعا.
- ولا مانع من الاحتفال بميلاد عيسى عليه السلام ، فهو من الرسل الذين يؤمن المسلمون برسالتهم ورسالتهم.
- لا يُحاسب الخادم على إيمان الآخرين ، بل يُحاسب على إيمانه فقط. إذا احتفل بميلاد سيدنا يسوع كأحد أنبياء الله ، أو احتفل بميلاده كمناسبة اجتماعية أو احتفال ترفيهي في بعض البلدان ، فهذا لا يضر بشيء ، والله أعلم.
- إن احتفال المسلم بميلاد عيسى عليه السلام ليس اعترافًا بالعقيدة النصرانية أو تابعًا لشيء آخر غير الإسلام ، طالما كان يعتقد أن عيسى عليه السلام من الرسل الذين. أمرنا الله تعالى أن نؤمن برسالتهم ورسالتهم.
- ومن عقيدة المسلم الإيمان بملائكة الله وكتبه ورسله وعدم التفريق بين أحد من رسلهم ، فإنهم جميعاً أرسلوا برسالة الإسلام ومحمد صلى الله عليه وسلم. السلام ، كان ختمهم والأخير.
يقول تعالى في كتابه الكريم:"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" (البقرة:285) صدق الله العظيم.
حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم
يقول تعالى في كتابه الكريم:"لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ(8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " (الممتحنة:8-9) صدق الله العظيم.
- يتبين لنا من الآية الكريمة أن تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائز شرعا بدافع اللطف والصداقة.
- ولا يشترط على المسلم أن يؤمن بهدف أو سبب العيد وما يحمله من عقائد باطلة وفاسدة ، فالتهنئة تأتي من مجاملة اجتماعية وصلاح لم يحرم الله تعالى في القرآن.
- والطيبة من صور العدل التي أمر بها الله وأثنى عليها في الآية الكريمة.
- لا يصح أن يعيش المسلم في مجتمع غير مسلم ، أو أن يتعامل مع غير المسلمين في البلاد الإسلامية بغير حق وإنصاف ومودة باسم الإنسانية. ؟.
- طالما أن الكافر لا يقاتل المسلمين على أساس الدين أو يحاول طردهم من ديارهم ، فالصالح مستحب للمسلم من باب الدعوة إلى الله بالرفق ، والإنصاف والعدل واجب. عليه في جميع الأحوال.
حكم الرد على تهنئة النصارى
يقول تعالى في القرآن الكريم:"وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا" (النساء:86) صدق الله العظيم.
- ويتبين لنا من الآية الكريمة حكم الرد على تهنئة غير المسلمين بمسلم ، فإن التهنئة كالتحية.
- في الآية الكريمة يأمرنا الله أن نتجاوب مع التحية بواحدة أفضل ، أو نردها على الأقل. التهنئة ليست مجرد تحية ، بل هي نابعة من صداقة وحب وسلام ، ويجب على المسلم أن يتجاوب بأفضل حال إذا استطاع ، أو على الأقل يردها.
- إن الإيمان بغير الإسلام ليس مبررا لمعاملة الإنسان بقسوة أو عدم احترام طالما أنه لا يقاتل الإسلام والمسلمين.
- لم يمنعنا الله من الذين لم يقاتلونا على أساس الدين الذي نكرمهم ونعاملهم بعدل ، ومن العدل والإنصاف أن نرد التهاني على غير المسلم ، والله تعالى أعلى وأعلم.
تفسير ولن يرضى عنك لا اليهود ولا النصارى
يقول تعالى في كتابه الكريم:"وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ" (البقرة:120) صدق الله العظيم.
- في الآية الكريمة ، خاطب الله تعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، أن لا يرضى عنه اليهود ولا النصارى إلا إذا اتبع دينهم.
- تقر الآية بحقيقة منطقية لا تقبل الشك أو التفسير الخاطئ. والذين يرضون بسيدنا محمد يتبع دينه ويؤمنون برسالته ويؤمنون بدين الإسلام. أما باقيهم فلا يمكن أن يرضوا بسيدنا محمد إلا إذا اتبع دينهم ونفى نبوته وأقر بصحة إيمانهم الضال.
- ثم يقول تعالى: (قل هدى الله هدى) أي أن قول الله ودينونته هو البيان الصحيح ، وأن الهداية له وحده سبحانه وليس لغيره ، والعياذ بالله. لذلك يحذر الله الرسول في الآية الكريمة من اتباع رغباتهم ، ويحذره من أنه إذا اتبع رغباتهم برغبة في إرضائهم ، أو محبتهم بعد ما وصل إليه من معرفة ضلالهم ، فلن يكون لديه. من الله ولي على أمره ، ولا معين له لدرء غضب الله وعقابه.
- هذه الآية يساء تفسيرها من قبل كثير من المسلمين ، لذلك يستنبط بعضهم أحكامًا منها: أنه لا يجوز فعل ما يرضي اليهود أو النصارى ، أو أن اليهود والنصارى لا يكتفون بمسلم إلا إذا اتبع. أو أن قبول اليهود والنصارى بمسلم ينتقص من إيمانه وعقيدته لا قدر الله.
- وينطبق الجزء الأول من الآية الكريمة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحده دون سائر المسلمين ، لأنه نبي الإسلام. أن الدين في ضلاله ونهاية تامة للإسلام. أما باقي المسلمين فلا يضر من يتبع دين اليهود أو النصارى دين الإسلام في شيء. بل يضر من يفعل ذلك وحده ليترك دين الإسلام وهو يعلم أن الإسلام دين الحق.
- قد يرضى اليهود أو المسيحيون أو الكفار عن مسلم دون اتباع دينهم أو الانتقاص من دينه وإيمانه في أي شيء ، مثل إعطاء ما يفيد الناس من مختلف الأديان في عالمهم ، مثل اكتشاف دواء أو ما شابه ذلك. ينفع المسلمون وغيرهم في الدنيا ، فيستحق المسلم أن يرضي الناس ورضا الله ، ورضا اليهود أو النصارى أو غيرهم بمسلم لا ينتقص من إيمانه بشيء ، طالما أنه لم يهملوا دينه في سبيل إرضائهم وطالما رضوا عنه كان في فعل ما يرضي الله تعالى والله وحده وراء النية.
- المعيار الوحيد لما يجب فعله أو الامتناع عنه هو إرضاء الله تعالى واتباع أوامره ، وليس رضى أو غضب غير المسلمين على فعل يقوم به المسلم ، والدعوة إلى ترك هذا الفعل إذا كان. يرضي الله أو لا يحرمه ، ولا رضاهم ولا غضبهم سبب في فعل ما يغضب الله.
- وأخيراً ، لا ينبغي للمسلم إلا أن يحرص على إرضاء الله تعالى وحده. فإذا رضى عنه اليهود أو النصارى ، أو غضبوا منه ، فلن يضره ذلك بشيء ما دام رضائهم عنه أو استيائهم منه في رضا الله وحده.
هنا ينتهي المقال هل الاحتفال بعيد الميلاد خطيئة؟ تحدثنا خلال المقال عن حكم الاحتفال بعيد الميلاد ورأس السنة ، حيث أوضحنا حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم ، وحكم الرد على تهنئة غير المسلمين لمسلم ، وتفسير الآية. رقم 120 في سورة البقرة.
