نسب قبيلة عتيبة الحقيقي

نسب قبيلة العتيبة الحقيقية

يُنسب النسب الحقيقي لقبيلة العتيبة إلى هوازن التي سكنت منطقة شبه الجزيرة العربية والتي كانت مستقرة للعديد من القبائل الكبرى على مدى القرون الماضية. بالإضافة إلى إرث تاريخ القبيلة ونسبها ومؤسسها بين الأجيال ، بحيث تظل كل قبيلة فخورة بأصلها ونسبها ، ولا يختلط النسب بين القبائل.

وهناك قبائل في شبه الجزيرة العربية تفضل إبقاء العرق نقيًا بمعنى عدم دخول دماء جديدة إليه ، ولا يتم الزواج من خارج القبيلة بناءً على ما ورثناه بين الأجيال والمصادر القديمة. كما يسمون بالعدنانيين نسبة إلى عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم ، وبالتالي فإن النسب الكامل هو بنو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خسفة بن قيس بن عيلان ، الذي يعود إلى آل عدنان في النهاية.

الصراع على سلالة قبيلة العتيبة الحقيقية

هناك الكثير من الخلافات حول نسبة قبيلة العتيبة الحقيقية ، بعد ما حدث مؤخرًا بسبب وجود بعض القيل والقال من قبل بعض الكتاب والباحثين التاريخيين ، ومنهم تركي بن ​​مطلق القداح الذي أصدر كتابه “تحقيق نسب قبيلة العتيبة”. وأكدت أن نسب هذه القبيلة لا تعود إلى هوازن بل تعود لشبابها من كنانة.

وقد قوبل ذلك بغضب كبير من الكثيرين الذين أكدوا أن هذه الأقوال كانت تزييفًا غير مقبول حول نسبهم وجذورهم الحقيقية ، خاصة أن حجة الكتاب ضعيفة ولا تحتوي على مصادر قوية. مزيج من الأنساب بين القبائل ؛ وهذا يجعل من الصعب والمستحيل تحديد أصل القبيلة ، لذلك ما زالت موجة الغضب تجتاح أبناء القبيلة حول هذه النميمة التي رفضها أبناء العتيبة ، وحذرت كل من يشوه ويتحدى الأنساب. للمساءلة القانونية.

آراء مختلفة حول نسب قبيلة العتيبة

هناك العديد من الآراء المختلفة حول نسبة قبيلة العتيبة ، مما أدى إلى اشتعال مواقع التواصل الاجتماعي بهذا الأمر ، خاصة بعد أن قام بعض الأشخاص بقص أجزاء من الكتب التاريخية التي ورد ذكر قبيلة العتيبة فيها وتحميلها على الإنترنت من خلال مختلف مواقع التواصل الاجتماعي. مواقع التواصل ، لتأكيد أن نسبة قبيلة العتيبة كانت قبيلة العتيبة مشتتة بين القبائل ، لكن بعض أفراد القبيلة واجهوا هذه الآراء ومنهم “عبد الله الدلبحي الذي غرد على تويتر:” عتيبة عتيبة … قبيلة المضرية القيصية الحجازية وهذا هو موقعها الجيني مع كل قبائل القيسي المعاصرة سواء كان الباقي باسمهم القديم واسم التكوين الحديث “. بعد الإسلام وفي وثائقهم القديمة هناك (هوازن بن شباب) وهذا ما أراه صحيحًا ، ومن المحتمل أن تكون هناك تحالفات قيسية داخلية تسببت في هذه الأشكال ، وما زلنا نبحث في الدليل. “

مواقع قبيلة العتيبة

تعود أصول قبيلة العتيبة إلى مناطق عديدة في المملكة العربية السعودية ، منها “نجد في الشمال ، ومكة ، والحجاز في الشرق” ، وأطراف المضيف والطائف. لكن بعد فترة طويلة تغيرت الملامح وانتشر رجال القبائل في أماكن كثيرة نتيجة التكاثر والزواج ، ومرّت قرون عديدة على هذا الأمر ، وقيل إن عدد أبناء القبيلة تجاوز 2 مليون نسمة. الأمر الذي أدى إلى رحيل الكثيرين في مناطق كثيرة نتيجة عوامل كثيرة مثل الحروب والتغيرات السياسية.

يقال أن قسمًا من قبيلة العتيبة يسكن في الأردن وجزءًا آخر في مصر ، ومنهم من هاجر إلى ليبيا واستقر في الصحاري ، لكن الجزء الأكبر منهم يقيم في السعودية ، ويقال إن قبيلة العتيبة هي أكبر قبيلة من حيث العدد في المملكة العربية السعودية.

هجرة قبيلة العتيبة

• إن السبب الأبرز والأكثر أهمية وراء تحركات القبائل وأتباع البدو القدامى هو البحث عن مصادر وعناصر الحياة في أركان الأرض. لذلك هاجرت قبيلة العتيبة عدة مرات. أما بالنسبة لأغلب الهجرات التي كان لها أثر كبير في تكوين وتكوين القبيلة ، بحسب ما ورد في بعض الكتب والمصادر التراثية على النحو التالي:
• الهجرة إلى قبيلة الحفيرة: سبب الهجرة هنا هو البحث عن الماس ، وهو من أهم الهجرات في تاريخ القبيلة ، وقد حدثت في عهد الأمير مناحي بن خالد بن حشيش.
• الهجرة إلى قبيلة الغطة ، وكان ذلك في عهد شيخ القبيلة سلطان بن بجاد بن حميد ، وكان ذلك عام 1913 م.
• هجرة قبيلة الصقر ، وهذه الهجرة هي واحدة من الهجرات الأكثر تأثراً بالقبيلة. تقع قبيلة الصقر في المنطقة الشمالية الشرقية لمحافظة الدوادمي على بعد 200 كم من مدينة الرياض.

كما هاجرت القبيلة إلى مناطق عديدة منها:

• هجرة الدهناء والروضة وأصيلة واللبيب وأبو جلال.
• الهجرة إلى قبيلة سنام ، وذلك بقيادة سلطان من مشعان أبا العلا. تمت الهجرة إلى عروة بقيادة “سلطان بن محمد بن هندي بن حميد.
• الهجرة الى “المنفى” شمال الدوادمي.
• هجرة الحيد وحلبان والأعرج والجمانية والقرارة.

الحرف اليدوية الشهيرة من قبيلة العتيبي

كانت المهن الرئيسية لغالبية القبائل هي الرعي ، وذلك لطبيعة الحياة وطبيعة البيئة الصحراوية في المملكة العربية السعودية ، ولكن مع تطور وزيادة عدد القبيلة بشكل كبير ، العديد من الأنشطة والعمل في التجارة والزراعة والعديد من الحرف الأخرى تم توسيعها ، بالإضافة إلى حقيقة أن القبيلة هاجرت إلى العديد من المناطق الأخرى ، فقد تمكنوا من التكيف والقدرة على العيش في البيئات المحيطة.

انقسامات قبيلة العتيبة

تنقسم كل قبيلة إلى عدة أقسام ، ويضم كل قسم مجموعة ثانية من العائلات والفروع. انقسمت قبيلة العتبية إلى قسمين: الروق والبرقة ، ومنهما جاءت عدة فروع ، منها:

القاعة		برق
فرع طلحة ويتكون من 14 عائلة منها: العوازم ، المغايبه ، الذيبة ، الحميد ، الحزمان	فرع الزحمة وهم: الأديان ، والسياح ، والغباء ، والمراشدة ، وأهل الاستقرار ، وجزء من أمراء الرقة ينحدرون منهم.	فرع اولاد ناصر وهم: المنفعة ، الروسان ، الثوبة ، الوقدان ، المقطع	فرع اولاد منصور وهم: دجاج

فرسان وشعراء قبيلة العتيبي

هناك العديد من الفرسان الذين أخذوا على عاتقهم الدفاع عن الأخطار الخارجية ، ومن بينهم العديد من العلامات القوية التي تخلد ذكرى القبيلة ، ومن أشهرها:

تركي بن ​​حميد المقاطي

وهو من أشهر فرسان قبيلة العتيبي ، الذين تميزوا بالشجاعة ، وانتشر اسمه بين أبناء القبيلة.

مسلة بن ربيان

وهو من أشهر وأهم الفرسان الذين ظهر اسمه دفاعًا عن القبيلة ، واستطاع أن يثبت نفسه ويترك ذكرى خالدة في كل الحروب التي خاضها ، وأشهرها معركة طلال ، بالإضافة إلى معاركه الداخلية العديدة لمنع الانقسام بين أبناء القبيلة. هناك أيضًا معارك خارجية مثل:

معركة	تفاصيله
مناخ بن قم	بين العتيبة والقم وانتهت بالمصالحة لأن “سعود بن عبد العزيز” وعد بدفع الدية عن كل جندي دفع حياته من أجل المعركة.
شريف محمد الحارث	وقعت بين العتيبة وعائلة المغيرة في منطقة تسمى العارض.
أم الطيور/ الحمادة	حدث في وقت دعم القبيلة لـ “عبد الله بن فيصل بن تركي آل سعود” في حربه ضد ابن راشد وأهل الشمال.
زكاة	حدث ذلك في شمال البقم
صنف الطراد	كانت بين العتيبة وقحطان ، وسقطت في منطقة الجامش