نسب عمرو بن لحي الخزاعي

نسب عمرو بن لحي الخزاعي تعود نسب عمرو بن لوحي إلى لوحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن الغطريف بن ثعلبة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن. بن الأزد الخزاعي الغساني ، وهذا النسب هو الأكثر شيوعاً ومتفق عليه عند جمهور المؤرخين.

أما عن نسب والدته فقد ذكر العديد من المؤرخين أن والدة عمرو بن لوحي الخزاعي هي ابنة عمرو بن الحارث المعروف بشجاعته وانتصاراته في كثير من المعارك والحروب ، وأنه لم يفعل ذلك. خسر في معظم معاركه.

من هو عمرو بن لوحي؟

كان عمرو بن لوحي سيد مكة ، وكان من سادة العرب في ذلك الوقت ، ويذكر له أنه كان أول من غير دين إبراهيم الحنيفية ، وأدخل الوثنية لأهل العرب. شبه جزيرة؛ ليشترك مع الله بواسطتها ، ثم يعبدها بغير الله ، الأمر الذي دعا الكثيرين إلى تسميته بـ “أبو الأصنام” ، ويذكر له الجهد الكبير الذي بذله في تغيير العقيدة السليمة للعرب وتشويهها. الوقت في تمسكهم بالدين الإبراهيمي.

سيرة عمرو بن لحي

يمكن جمع المعلومات الأساسية عن عمرو بن لحي كما هي موجودة في كتب ومصادر التاريخ ، وكانت تلك المعلومات على النحو التالي.

الاسم الكامل عمرو بن لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن الغطريف بن ثلبه بن إمرو القيس بن ثلبية بن مازن بن الأزد الخزاعي الغساني.
الاسم الانجليزي عمرو بن لوحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن الغطريف بن ثلبه بن امرؤ القيس بن ثلبه بن مازن بن الأزد الخزاعي الغساني
مكان الميلاد ولد بمنطقة خزاعة بالجزيرة العربية.
إقامة أقام في الجزيرة العربية ، وذكر إقامته في بلاد الشام لبعض الوقت.
المواطنة شبه الجزيرة العربية.
يعرق عربي.
دِين عبادة الأصنام.
القبيلة خزعة؛
إشغال سيد سادة مكة.

عمرو بن لوحي وعبادة الأصنام

سافر عمرو بن لحي في إحدى أسفاره إلى بلاد الشام ، فوجد أنهم يعبدون الأصنام والأوثان بدلاً من الله ، والشام في تلك الفترة كان مكان الرسل والكتب السماوية ، فتعجب مما رآه وبدأ لنتساءل عن سبب عبادتهم للأوثان. مطر ، ومساعدتهم في انتصارهم ، ثم طلب منهم أن يعطوه أحد تلك الأصنام ليتمكن من السير إلى العرب ليعبدوه ، فأعطوه واحدًا.

وروي عنه أيضا أن له رؤيا من الجن ، فأخبره أن أصنام قوم نوح الخمسة دفنت في جدة ، وهذه الأصنام هي: ود ، وسع ، ويغوث ، ويعقوب ، ونسر.

فانتشرت الأصنام ، وكان لقريش وكنانة صنمهم وهو “الحبيل”. تم توزيع الأصنام الخمسة على القبائل على النحو التالي.

صنم القبيلة التي تعبده
وداعا ذهب إلى قبيلة كلب في منطقة جرش ودومة الجندل في بلاد الشام.
اقرأ فذهب إلى قبيلة هذيل بن مزركة وهي مجموعات منتشرة في أرض الحجاز وبالقرب من الساحل قرب مكة.
اِرتِياح ذهب إلى بني غاطيف من بني مراد التي تقطن جرف سبأ.
يعرقل ذهب إلى قبيلة حمدان في قرية خيوان في أرض اليمن.
نسر ذهب إلى قبيلة الحمير لعائلة القلعة في أرض الحمير.

وبهذه الطريقة انتشرت الأصنام في شبه الجزيرة العربية ، وكان لكل قبيلة صنم خاص بها ، وبقيت تلك الأصنام معبودة بدون الله حتى جاء الإسلام.

نهاية عمرو بن لحي

ذكر أبو حاتم السجستاني في كتاب المقرن أن عمرو بن لحي كان من أبرز المعمرين في الجزيرة العربية. وقيل أنه يمتلك نحو 20 ألف إبل ، إذ كانت عادة قديمة عند العرب إذا كان عدد الإبل التي يملكها ألف وعين منها تفرقع حتى لا يحسد عليها ، وقد ورد أنه وضع من عين 20 ناقة مما يملك.

ذكر لنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – نهاية عمرو بن لحي ، قال – صلى الله عليه وسلم: (رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر عصاه في النار ، وهو أول من نثر عصاه) أي قيلت أمه في صحيح مسلم. أما دهون السيوب فقد ورد في كتب الحديث أن المشركين كانوا يختارون بعض الإبل ويتركوها تقترب من الأصنام ، ولا يحملون عليها شيئًا ، وعلى هذا كانوا يتبعون عمرو. بن لحي.

اقوال عمرو بن لوحي

عُرف عن عمرو بن لوحي بشعره المتميز وكتاباته البليغة في وقت كانت الكتابة فيه محدودة للغاية في الدول العربية وقتها لأنها كانت تعتمد على ذاكرتها ، ومن أقواله ما يلي.

“هبت الرياح على منازلهم ، وكأنهم في موعد .. أرى نعيمًا ، وكلما اشتغل به يوم ، أصبح بلى”.

“وعرفت ، حتى لو استغرق مني وقت طويل ، أن الطريق هو طريق العصي .. ماذا أتمنى بعد أن تركت أسرة المحرق منازلهم وبعد إياد؟”

“نزلوا في أنقرة ، وكان نهر الفرات يتدفق فوقهم ، قادمين من عطواد ، أرض الخرنق ، السدير ، وبريق ، ومنزل الكعبة من السنداد”.

قبيلة خزاعة

وسبق أن ذكرنا أن عمرو بن ليحي يرجع أصله إلى خزاعة ، وأنه من أكبر رموزها. عاد بعض المؤرخين إلى حقيقة أنه كان من مؤسسي قبيلة خزاعة من الأساس ، أي أن القبيلة كلها من أبناء عمرو بن لحي ، وأن عمرو بن ليحي نفسه من الأزد ، وانفصل. وذكر خزاعة عن الأزد بعد سيل العرب ، وذكر القلقشندي أن خزاعة ينوي قبيلة الأزد من القحطانية.

ويذكر آخرون – كما ذكر ابن إسحاق – أن خزاعة يرجع إلى عمرو بن لحي ، ولكن نسبه تعود إلى مضر بن نزار بن معاد بن عدنان ، وأن القبيلة تعود إلى مضر تحديدًا من خندف ، وليس من آل. -ازد.

بطون قبيلة خزاعة

انقسمت قبيلة خزاعة منذ زمن بعيد إلى عدة عشائر منها التالية.

تنقسم قبيلة خزاعة إلى 5 عشائر رئيسية هي كالتالي.

  • بني كعب بن عمرو.
  • بني عدي بن عمرو.
  • بنو مليح بن عمرو.
  • بني عوف بن عمرو.
  • بني سعد بن عمرو.

وذكر أن أكبر البطون فيها هو الكعب الذي خرج منه كثير من البطون ، ومنها ما يلي.

  • بنو سلول بن كعب ، ومنهم انبثقت قبائل كثيرة ، ومنها:
    • بنو حبشية بن سلول ، ومنها خرج ، ومنه خرج الآتيون.
      • بنو قصير بن حبشية.
      • بنو بدر بن حبشية.
      • بنو حليليل بن حبشية.
      • بنو كليب بن حبشية.
    • بنو عدي بن سلول ، ومنه خرج الآتي.
      • بنو حبتار بن عدي.
      • بنو حنا بن عدي.
    • بنو حبشية بن كعب ، ومنها خرج الآتيون.
      • بنو حرام بن حبشية.
      • بنو غذارة بن حبشيا.
    • بني سعد بن كعب.
    • بني مازن بن كعب.
  • بني عدي بن عمرو.
  • بنو مليح بن عمرو.
  • بنو عوف بن عمرو ومنه خرج كل من الآتيين.
    • بني نصر بن عوف.
    • وكان بنو جفنا بن عوف في حيرة.
  • بني سعد بن عمرو الذين خرج منهم كل من التالي.
  • بنو المصطلق بن سعد.
  • أبناء حياء بن سعد.

زر الذهاب إلى الأعلى