من علامات السعداء ابتغاؤهم ثناء الناس بعبادتهم

ومن علامات السعداء رغبتهم في الثناء على عبادتهم هل هذا البيان صحيح أم خطأ؟ سؤال انتشر كثيراً في الآونة الأخيرة ، ويرجع ذلك إلى أن الكثير من المسلمين للأسف لا يتعبدون لإرضاء الناس ، بل يتعبدون ويجتهدون في العبادة لنيل مدح الناس. يحمدها الناس ويمدونها ليس لإرضاء الله تعالى.

ومن علامات السعداء رغبتهم في الثناء على عبادتهم

قبل الإجابة عن مدى مصداقية وصحة هذا السؤال أم لا ، يجب أن نتوقف عند سؤال مهم للغاية ، وهو ما هي الحكمة من خلق الخلق؟ والإجابة على هذا السؤال متمثلة في كلام الله تعالى في كتابه الكريم في سورة الذاريات الآية 56: “إني خلقت الجن والإنس ليعبدوني فقط”.

هذه حكمة خلق الله لنا. وأشار في سورة البينة في الآية 5 إلى أن الله أمرنا بعبادته وعدم مخالفته ، والإخلاص له ، وإقامة الصلاة ، وإخراج الزكاة ، وهذا هو الدين الصحيح العادل والمستقيم. لذلك فإن الجواب على السؤال كالتالي:

• السؤال السابق بيان كاذب بكل المقاييس الدينية والدنيوية. تُعرِّف الشريعة العبادة بغرض الحصول على موافقة الناس ومدحهم ومدحهم بناءً على عبادتهم تحت مصطلح النفاق..
• كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرياء في حديثه الشريف: “جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتحدث عن المسيح الدجال. فقال: ألا أخبرك بما أخاف منه أكثر من المسيح الدجال؟ فقلنا: نعم يا رسول الله. قال: الشرك المستتر: يقوم الرجل ويصلي ويزيد صلاته. ما يراه من عيني الرجل “.
• وروي هذا الحديث عن أبي سعد الخدري رحمه الله ، وأدخله الألباني ، وحكمه حسن.

ما هو النفاق؟

• يُعرَّف الرياء بأنه تحقيق العبادة وواجبات الله تعالى بهدف الظهور أمام الناس بشخصية المصلي القريب من الله ، والغرض من الوفاء بهذه الالتزامات هو أن يقول الناس عنه. عابدا وإغراقه بالثناء والتسبيح ، لا طمعًا لرضا الله تعالى بل بالناس.

حكم النفاق في الإسلام

أما إذا ارتبطت العبادات بظاهرة الرياء ، فإن حكمها يختلف عن الحكم الطبيعي ، وذلك بحسب معايير ومبررات العبادة.

• أساس التباهي هو النية. فإن كانت نية العبد العبادة حتى يطلق عليها عابدا ، فإن هذه العبادة تعد باطلة ولا علاقة لها بالصحة.
• أما إذا أصاب العبد النفاق بعد انتهاء عبادته ، فقد أشار الفقهاء في هذه الحالة إلى صحة عبادته ، ولا بطلان فيها.
• أما إذا بدأ العبد في العبادة رجاءً لرضا الله ثم وقع في النفاق أثناء عبادته ، فإن حكم صواب العبادة يقوم على بطلانها على أمرين ، وهما:
  • الحالة الأولية في حالة بدء العبادة التي لا علاقة لها بنهايتها ، فالجزء الأول الذي كان في سبيل الله الخالص صحيح ومقبول بأمر الله. فتكون صلاته للفرض صحيحة بينما تبطل صلاته للنافذة.
  • الحالة الثانية وفيه يجب أن يتحقق في الفرد أمران ، وهما:
    • الأول أن يعارض الرياء ، ويكرهها ، ولا يعمل بها ، فلا تبطل صلاته ، فقال رسول الله في حديثه: إن الله عز وجل قد أخطأ لأمتى على ما قالوه لأنفسهم ، ما داموا لا يتصرفون ولا يتكلمون عنه “. وهو حديث صحيح.
    • ثانيا في حالة العبد في حالة الرياء والتباهي به والاستمرار فيه ، في هذه الحالة تبطل عبادته لربط العبادة من أولها إلى آخرها ، كأن العبد يصلي. صلاة الفريضة أولاً على وجه الله وفي الوسط مطمئنة على الرياء.

• وقد أباح العلماء الستر والابتعاد عن أعين الناس في حالة الاجتهاد في العبادة ، حتى يكون الجميع بعيدًا عن النفاق أو حتى الأذى ، فيكون نيته في ذلك الوقت محضًا لله تعالى وحده لا للناس.
• كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحد أحاديثه: من يقدر أن يكون له من بينكم من الحسنات ، فليفعلها “. وقال الزبير بن العوام: من استطاع أن يجد مخبأ من الناس لعبادة وعبادة بينه وبين الله ليمحو ذنبه فهو مستحب.
• للإنسان وحده مع ربه الكثير من الثمار التي تفيده ، ولعل أهم هذه الفوائد ما ستحمله أسطرنا التالية:
  • بعيدًا عن احتمال إصابة الإنسان بالنفاق ، فالنية محض لله تعالى.
  • زيادة إيمان العبد بالله تعالى.
  • وهذه العبادات والاجتهاد تعتبر محو للذنوب ، لأنها تبقى في حسابه لتخليصه من الشدائد والشدائد.
  • لها تأثير كبير على قلوب الناس.
  • وبهذه الجهود يصلح الله قلوب العباد ويطهرهم من الخطيئة والأخطاء.
  • إنها من أصدق أنواع العبادة.

كيف نتخلص من النفاق

كما أشرنا سابقاً في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه وصف العبادات التي تهدف إلى إرضاء الناس بأنها شرك صغير. بالطريقة التالية:

• ولا بد في بداية الأمر من استحضار نية التخلص من النفاق ، والاستعانة برضا الله تعالى ، ثم الاستعانة بعون الله للتخلص منه ، بالدعاء وإهانة الله.
• علم النفاق هو العلم الحقيقي ، ومعرفة آثاره وأضراره على المؤمنين ، لأنه يحبط الأفعال ، ويجلب غضب الله تعالى.
• يجب على المؤمن أن يعلم أن الله يعلم السر والمخفي ، فهو عالم الغيب ، وهو يعلم ما تحمله القلوب ، فيقلبها.
• مع العلم أن النفاق له أضرار كثيرة على المسلم في الدنيا ، فقد كان الله يفضح فضحه وسوء نواياه لجميع الناس.
• بالإضافة إلى ذلك ، يجب على العبد أن يجاهد نفسه في النفاق ، حتى لا يطمئن إليه ، كما يستحب أن يكون الإنسان بمفرده في مكان بعيد عن أعين الناس ، حتى تكون نيته صادقة مع الله تعالى ، و إنه بعيد كل البعد عن النفاق ، ومراعاة نظرة الناس إليه.

أخيرًا ، ومع وصولنا إلى نقطة الاستنتاج في مقالتنا ، والتي تمحورت حول إثبات صحة ومصداقية الجملة ومن علامات السعداء أنهم يطلبون الثناء من الناس على عبادتهم وقد بينا أن هذا القول خطأ بكل المقاييس ، فهذا الفعل يسمى في علوم الفقه ، بالإضافة إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عنه أنه أخطر من المسيح الدجال وأنه أخطر من المسيح الدجال. الشرك البسيط.

يمكنك أيضًا عزيزي القارئ معرفة المزيد من المعلومات من خلال الاطلاع على الموضوعات التالية:

• ما هو النفاق وهل هو نوع من الشرك؟
• ابحث عن التعريف الكامل للنفاق وعلاماته