مقتطفات من أجمل أشعار الأعشى

اليوم عزيزي القارئ لدينا موعد مع مجموعة من أجمل قصائد الأعشى ذلك الشاعر المعروف. ينتمي العشا في العصور الأدبية إلى شعراء العصر الجاهلي ، وهو من أشهر شعراء العصر الجاهلي.

يتمتع عصر ما قبل الإسلام بشهرة كبيرة وجمهور خاص بين جميع العصور الأدبية ، وذلك بفضل قوة الشعراء وبلاغتهم وبلاغتهم في العصر الجاهلي. يضم هذا العصر مجموعة كبيرة من الأسماء اللامعة التي تركت أثرًا كبيرًا على الشعر والأدب العربي بشكل عام.

ومن هذه الأسماء اللامعة والمعروفة شاعرنا الذي سنعرض مقتطفات من شعره وهو العشا. واليوم نستعرض مقتطفات من أجمل قصائد العشا.

لكن قبل أن نعرض لكم مجموعة من أجمل قصائد الأعشى ، سنتحدث بإيجاز قصير عن الشاعر وسيرته. ثم نتناول مقتطفات من أجمل كتابات الشاعر الجاهلي العاشا.

من هو أحلك؟

كما ذكرنا منذ فترة ، نلتقي اليوم مقتطفات من أجمل قصائد العشا ، ولكن قبل ذلك سنلقي الضوء على بعض من سيرته الذاتية.
هو ميمون بن قيس بن جندل ، من بني قيس بن ثعلبة الوائلي ، ولقبه أبو بصير. لُقّب ميمون بن قيس بعدة ألقاب منها “آشا قيس” و “آشا الكبير” و “آشا بكر بن وائل” بالإضافة إلى لقب “سنجة العرب”.
تاريخ ولادته غير معروف ، لكنه توفي عام ستمائة وثمانية وعشرين ميلادية ، السابع من الهجرة. ولادته ووفاته كانا في إحدى قرى اليمامة المسماة “منفوحة” قرب مدينة الرياض. في هذا المكان يقع بيت الشاعر وقبره أيضًا.
عاش العاشا طويلا وكان من المعمرين. لقد أدرك العاشا ظهور الإسلام ولم يعتنقه.
أما ألقابه المتعددة ، فلكل لقب سبب. سمي بالعمى بسبب ضعف بصره ، وأصاب بالعمى في أيامه الأخيرة. أما لقبه “سنجة العرب” فيرجع إلى أن شعره كان يستخدم في الغناء.

شعر الرماد

وصُنفت الأعشى في طبقة الشعراء من شعراء الطبقة الأولى في العصر الجاهلي. وكان العشا من شعراء المعلقات.
وكان العشا دائما يسافر ويتردد على الملوك سواء كانوا من ملوك الفرس أو ملوك العرب. ويقول عنه البغدادي إنه كان دائمًا مترددًا ووفودًا لملوك الفرس ، مما أدى إلى انتشار الكلمات الفارسية في شعره.
كان العاشا شاعرا غزير الإنتاج ، غزير الإنتاج ، كتب الشعر بجميع أنواعه وأغراضه. ولعل هذا هو سبب كثرة إنتاجه الشعري ، إذ إن كل الشعراء الذين سبقوه لم يعرفوا من هو أكثر شعريًا منه.
كان شعر العشا حلوًا وجميلًا مما جعله يغني عنها. أجمل قصائد العاشا كانت تستخدم في الغناء. ومن هنا لقبه “سنجة العرب”.

اجمل قصائد العشا

ننتقل الآن إلى مجموعة ومقتطفات من أجمل قصائد العشا بن قيس. إنها أشعار و أشعار جميلة.

وداعا قطة ، فالركبتان متدليتان (معلقتان).

وتعتبر هذه القصيدة من أشهر وأجمل قصائد العشا بن قيس. وهي من المعلقات المعروفة في عصر ما قبل الإسلام. وهي تعرف بـ “شنق العشا” وفيها يقول الشاعر:

وداعا قطة ، لأن الركوب يسافر ،

هل يمكنك الوقوف مع السلامة يا رجل؟

صمغ عوارضها مصقولة ،

تمشي في رهبة ، بينما يمشي حكيم في الوحل

وكأنها سارت من منزل جارها

مرت السحابة لا وريث ولا عجل

أنت تستمع إلى المجوهرات وتهمس عند الابتعاد

كما طلب المساعدة من ريح قوية ،

ليس كأن الجيران يكرهون مظهرها ،

وأنت لا ترى ذلك ، بسبب سر الجار ، ينكسر

كاد يقتلها لولا تصلبها

إذا صعدت إلى جيرانها الكسالى ،

إذا عالجت قرنًا لمدة ساعة فيصبح فاترًا ،

ونفض عنها ذنوب الموتى والكفل

ملء الوشاح واصفرار الدرع بالنعمة

إذا حدث ذلك ، فإن الخصر ينخفض ​​تقريبًا

هريرة تصد ما قلناه ،

جهلا أم خالد بمن تصلي؟

إذا رأت رجلاً نائماً فقد أضر به

من أجل المتعة ، لا يكون المرء جافًا ولا متدليًا.

فندق هرقل ، مهجع بمرافقه ،

وكأن باطنها مع الأشواك يرتدون الأحذية

إذا نهضت ، سيضع المسك صورة عليها ،

وتضمنت الزنبق والورد من أردنها

ما هي حديقة الحزن العشبية؟

طريق أخضر أمطرت عليه

الشمس تضحك على الكوكب الشرقي

متضخمة

يوم أفضل ينشر رائحة ،

كما أنه ليس أفضل منه عندما يكون الأصل قريبًا

علقته عرضا ، علقت رجلا

بخلافي ، تم تعليق رجل آخر

وكانت فتاة ما تحاول تعليقه ،

بعض أهلها ماتوا وهم يهتفون بها

وقد علقتني أخيرًا بما يناسبني ،

لذلك التقى الحب بالحب ، كل ذلك ممطر

كلنا نحب رفيقه ،

بعيدًا وبعيدًا ، رحمًا ومبتلعًا

قالت هريرة لما جئت لزيارتها:

ويل لك وويل لك ايها الانسان.

يا من يرى عارضا بدأت أشاهده

وكأن البرق في حوافه المشتعلة

لديه أرداف ، وجوز يعمل ،

السجال المائي المتصل

يكفي ما تأتمن عليه إذا تجنبوا

كما أن هذه القصيدة من أجمل قصائد الأعشى حيث يقول:

يكفي ما تأتمن عليه إذا تجنبوا

الشفاء من مرض ، بعد عودة عصيبة

أنها كانت تخدع حبها

ففَسَّر رُبْعَا السَقَب ، فَأَصَارَ

لذلك وقع في حب عشيق ليس أكثر منها

له بلاء الشوق لا تحبنا

انا رجل اصبح قريبي

تب الي في السرير

سأوصي الرائي إذا اقتربت من البلى

وصاية الرجل الذي جعل الأمور صعبة ومغرية

لا تسعى للصداقة من بعيد ،

ولا تبتعد عنه ببغض التضحية

القريب هو الذي يقرب نفسه ،

من اجل حياة ابيك الكريمة لا بالنسب

عندما يبتعد عن قومه لا يجده

كل من حوله جماعة فهو غاضب

ويتحطم بظلم لا يزال له

مصارع مضطهد ، جرّ ورسم

تدفن الحسنات منه ولو كان سيئا

ما أصاب النار في رأس كبكابة

لا يجبر إذا جاء الشخص الحي في خوف.

وليس من يقول إلا هو الملام

أرى أشخاصًا يتحرشون بي ويشوهون سمعة دخولي ،

وفي كل ممر ، يكتشف الناس عقربًا

أبلغ بني سعد بن قيس أنني

ألقت باللوم ، وعندما لم أجد ، تم إلقاء اللوم علي

كنت صارمًا ولم أملي عليك ، وكنت صارمًا

طوى أخ ندبة وأب يذهب

ومثل أولئك الذين تأخذوني إلى منازلكم

السنا ، مثل القديم ، والثعالب

بيت الإنسان بعيد عن بيت أهله

لن يعرفوا ما تم لمسه إلا بترقب.

إلى التعايش حيث لا توجد صداقة معروفة بينهما ؛

إن النسب المعروف ليس سوى النسب.

أظهر لي كما لو أن شعبي قد اختفى

طالب الحقيقة يرى فيهم أرنبًا

دعا شعبه حولي ، وجاءوا لمساعدته.

ونادت على الناس المرأة العجوز غيابا

أنيروه ، إذا أعطوه الظلام عني

وأنت لم تقل أزياب قبل ذلك.

بقلم رب البقيع

جاءني رجل كريم يهز رأسه بغضب

أرى رجلاً منكم برأس سيف ، كما لو

سأضم يديه مع كف مصطبغ

وليس له مجد متسامي ولا مجد له

من الريح نعمة لا الجنوب ولا الولد

أصبح سعيدا

كما تصنف هذه القصيدة من أشهر وأجمل قصائد العشا بن قيس حيث يقول:

باتْ سعادُ وأمسی حبلها رابا ،

والمسافة سببت لي الشوق والألم

واجتمعت عائلاتنا صعدة وهاجرنا

عندما رأت أن رأسي كان شابًا اليوم

في الأيام التي تغيب فيها الطابور البارد عنا ،

أتخيل نكهته في الليل ، سيابا

مغزل جيد

من ينضج للمرارة فما حلوا وما هو طيب

عين متوحشة سقطت نائمة

صرخت الذئاب واتجهت نحوه.

هرقل مثل الدوس على الرمل تحته

يرتدون رداء من الجمال ،

متكئًا على وجهين

يحبون مزجه مع المسك والدواء

الرعب

شربت مثل ماء اللؤلؤ كمشروب

مهمة النازح ، هجر دروبه ،

كلفني تنهيدة بدوية

الوتر متصل مثل دائرة الأبراج

أحد المؤيدين أنكروا فوقه بابا

مثل كوري وميسادي وميثريتي ،

كسوتها بخدود حمراء

رذاذ قطرات وعلاج لغطرسة الخاص بك

من الميل

وكان عند الدف الذي لجأ إليه

يعمل رباب على لوح تسكابا

تنبثق صواعق البرق من موجة مد مضطربة ،

تفكر في الأمر على أنه كوكب يلوح في الأفق

حتى لو كان قرن الشمس مشتتا أو حزينا

أشعر بفجر كلب

إنه متعاطف ، مجدول ، مفترس ،

وهذه القلادة مطعمة وغنية.

الفتى الذي كسب له تلك الضربات ،

لقد تحالفوا الفقر والضيقة مع العصور

لا توتر الطاعة بالقذف ،

إذا كان كلاهما يحب ذلك بشكل صحيح

إنهم مترابطون ، جميعهم مثقفون ،

تخلخان ، تعبوا ، سهام

من سعى إليها لم يطلبها.

حتى لو كان عقله بعد العود ثابتًا

الفكر بالرمح يحمي مقاتله ،

إذا كان كلاهما سعيدًا ، فسيكونان سعداء

زينب

وهي من أجمل قصائد العشا وفي هذه القصيدة يقول:

أصبت بجروح أو هل فكرت يا زينب؟

وقد أقام الصداقة التي كانت مستمرة

ومشقتكم شوق لزينب غدوة ،

لقد تحملوا حتى كادت الشمس أن تغرب

فلما استقلت قلت: نخيل ابن يامن

أنا والدة من يكبر

طريق وجبروت أصوله ،

أبابيل من طيور تصيح عليه

وحده مع أنماط الشيخوخة والعقم ،

وجوانبه لونان من الورود والياقوت.

وجدوا ، عندما كنت أخشى أن يتشتتوا

فريقان أحدهما مصعد ورامي

طلبت منهم أن يطويوا بيدي ،

شويقة النبن وجني الثعلب

كما لو كانت تقودها

قم بتضمينها من العنب الأحمر اللاحق

عندما أدركت الحي ابتلع أنس

كما ابتلع تحت المكانس ، ربوب

وفي الحي يحب قانا ويشتهي ،

وآخر من أظهر العداء هو غاضب

ما دمت أنسى الأشياء ، فلا أنسى أن أقول:

ربما تتدفق النوى بعد الانفصال

خد متدلي تقطر عليه الدموع

دمشقي

وكأس عين الديك ، بدأت في وقت مبكر

بصدق الأولاد والأجراس تضرب

السلافية كأنها تتنهد ومتى

تصفيق في سرتها ثم شفطها

فرحتها في المنزل تصل إلى

أتألم من المسارين الجريئين اللذين أركبهما

ألا يرسلون رسالة عني فقط ،

أنت ، من أجل الحج ، سبت عليك

أتساءل أنك سددت الجار مرة واحدة ،

نحن كبار السن بقدر ما أنا عليه اليوم

ثم قبلك ما دفعه الوادي لجاره ،

لقد أفلت مما كان يخافه وكان مذعورا

فأعطاه حكيمًا دون انتكاس

الافتتان به يكون أكثر إرضاءً ، وقد رحل تقريبًا

تصحيحه في أصل الأسرة بعد

ذهب دون أداء وكاد ينهار

نحن شعب اعتدنا على عود نبع.

إذا كانت الحياة تنتمي إلى البكر وتنتصر

زر الذهاب إلى الأعلى