متى يسن الاضطباع
المحتويات
متى يتم الطباعة؟
- الأدتيبة: عندما يزيل الحاج أو الحاج كتفه الأيمن من رداءه ، ويضع نهاية هذا الرداء على كتفه اليسرى ، ويكشف عن كتفه اليمنى.
- من السنة التقليد في طواف العمرة ، وطواف القدوم للمفرد والقرير ، فيستر كتفيه ، ويضع طرفي الرداء على كتفيه ، بعد إتمام الطواف ، وقبل صلاته. ركعتان من الطواف ، وهذا في الأشواط السبعة ، وهذا ما أجمع عليه الحنابلة والشافعية ، واختاره ابن باز وابن عثيمين.
- الانطباع ليس واجبا. إذا لم يفعلها الحاج ولا الحاج فلا مانع منه.
- وقد فضل غالبية الفقهاء أداء الاستباع في طواف المجيء يعلا بن أمية أن النبي – صلى الله عليه وسلم – طاف على ظهره وكان باردا.. رواه ابن ماجة الترمذي. وتصحيحه ، وابو داود.
حكم العناد في الطواف
- الطيبة من سنن الطواف ، وهو يؤديها الرجال لا النساء ، وهذا ما قاله الحنابلة والشافعية والحنفية.
- والدليل على ذلك ما نقل عن يعلا بن أمية رضي الله عنه: وطاف النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه.“.
- وعن ابن عباس رضي الله عنه: “أدى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه العمرة من الجعرانة ، وداهموا المنزل ووضعوا ثيابهم تحت إبطهم ، وألقوا بها على أكتافهم اليسرى.“.
- كما ذكرنا من قبل ؛ الاستباة مشروعة في طواف العمرة ، وطواف القدوم للمفرد والقرين.
- وأما طواف الإفاضة فلا يستنزف. وروى أبو داود عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم بالسفع بالرمل في الأيام السبعة التي يؤدي فيها. في صحيح أبي داود.
حكم أداء العمرة للرجل
- ادتيبة في العمرة للرجل من سنن العمرة التي أداها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- وأما إذا لم يتوضأ الحاج ؛ لا بأس به.
الانطباع في السكتات الدماغية الثلاث
- كلا ، فكانت الاستبة في أشواط الطواف السبعة.
هل أنت متعب من المطاردة؟
- لا ، لا يشرع السعي. لا يشرع التمايل في السعي ، بل في طواف العمرة وطواف القدوم.
يسن أن يتوضأ الحاج ، وهو كشف كتفه اليمنى ووضع الرداء تحته ، ووضع طرفي الرداء على كتفه اليسرى.
- نعم ، البيان صحيح.
رمال في العمرة
- أما الرمل فيعني المشي بوتيرة متقاربة مع هز الكتفين.
- وقد اتفق المالكية والحنفية والشافعية والحنابلة على أن الرمل سنة محرم. عن ابن عمر رضي الله عنهم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ، الطواف الأول ، يطوف بثلاث أشواط ، ويمشي أربع. وأنه كان يركض بطن السيل وهو يطوف بين الصفا والمروة.“.
- وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: “جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى مكة ، وأضعفتهم حمى يثرب ، فقال المشركون: غدا سيأتي إليك قوم ، وقد أضعفهم. الحمى ، وسوف يجتمعون معهم. وتمشي بين الزاويتين. حتى يرى المشركون جلدهم ، فقال المشركون: من زعمت أن الحمى أضعفتهم ، فهؤلاء أقوى من كذا وكذا.“.
- لا حرج على من لم يرمل في حالة الازدحام.
- لا ينفصل الأدتيبة والرمل ، وقد شرع أحدهما الآخر ، فيشرع طواف القدوم وطواف الحاج ، وهو للرجال فقط لا للنساء.
- فقد قال النووي: “وَالاضْطِبَاعُ مُلازِمٌ لِلرَّمَلِ , فَحَيْثُ اسْتَحْبَبْنَا الرَّمَلَ فَكَذَا الاضْطِبَاعُ , وَحَيْثُ لَمْ نَسْتَحِبَّهُ فَكَذَا الاضْطِبَاعُ، وَحَيْثُ جَرَى خِلافٌ جَرَى فِي الرَّمَلِ وَالاضْطِبَاعِ جَمِيعًا، وَهَذَا لا خِلافَ فِيهِ”.
- الرمل سنة في الأشواط الثلاثة الأولى فقط ، وبعدها يمشي الحاج في الأشواط الأربعة الباقية.
- وقال عن ذلك الشيخ ابن باز: (وهو أرامل في جميع الثلاثة الأولى من الطواف الأول ، وهو الطواف الذي يحضر أوّل من يحضر مكة ، سواء كان عمرة أو متمتعًا ، أو يحرم مع الحج. وحده ، أو يقارن بينه وبين العمرة ، ويمشي في الأربعة الباقية ، مبتدئًا كل دائرة تقترب بخطى ، ويستحب له أن يؤدي كل هذا الطواف دون غيره.
