ما معنى تفكهون في القران
المحتويات
ما معنى التزوير في القرآن؟
يوجد في القرآن الكريم العديد من الكلمات المختلفة في المعنى ، ولكل كلمة معناها الخاص ، ولكل كلمة أيضًا معناها الخاص ، وتختلف معاني هذه الكلمات عن بعضها البعض من مكان إلى آخر ، وبحسب سياق الآية أيضًا ، بحيث يمكن العثور على نفس الكلمات ، ولكن في أماكن مختلفة. مختلفة ومعان مختلفة ، وهذا من الأمور التي تدل على حكمة الله تعالى.
- واللفظ من الكلمات الموجودة في القرآن الكريم. وهي موجودة في الآية 65 من سورة الواقعة ، وهي سورة مكية ، وترتيبها 65 في سورة القرآن. يوجد أيضًا في الجزء السابع والعشرين. قال الله تعالى:
"لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ".
- فبحسب التفسيرات تأتي كلمة (تفكيك) بمعنى التساؤل أو الندم ، والتساؤل هنا لسوء الموقف أو المصير السيئ ، والندم أيضًا في هذه الآية لسوء الموقف وعواقبه.
- والعجب في هذه الآية لما حدث من الله تعالى ، وهنا يصف الله أحوال الناس ، فهم في حالة من الدهشة والندم ، كما هم في حالة استغراب.
- سورة الواقعة من السور التي تبين مصير كل من يؤمن بالله ، وكل من كفر كذلك. ويتحدث عن يوم الواقعة ، أي يوم القيامة ، ويتناول الأحداث التي ستقع في هذا اليوم.
- لذلك يبين الله في هذه السورة أحوال كثير من المؤمنين والكفار ، ومصير ما فعلوه في هذه الحياة وما سيحدث لهم يوم القيامة.
- لذلك جاءت كلمة (يفكر) لتشرح الدهشة والعجب لما حدث في النباتات والنباتات ، وتحدد هذا المعنى من خلال سياق الآيات المختلفة.
- من الضروري الإشارة إلى أن كلمة (التعرّف) هي كلمة مشتقة من كلمة “وهمية” وكلمة فاكهة ، ويمكن أن يتغير معنى هذه الكلمة في حال تغيير سياقها أو تغييرها. مكان.
معنى الحطام في القرآن
ووردت كلمة (حطام) في مواضع كثيرة مختلفة في القرآن الكريم ، ومن هذه المواضع وردت في الآية رقم 65 من سورة الواقعة حيث قال الله تعالى:
"لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ".
- وجاء (حطام) في هذه الآية معناه المكسور ، أو الذبل حتى قبل نضجه ، ومن بين المعاني التي وردت في التفسيرات أيضًا أن كلمة (حطام) تعني الشيء المكسور الذي لا يمكن استعماله.
- معنى (حطام) في الآية أن الله يقول: إن شاء سيجعل النبتة والنبتة نبتة جافة محطمة ومحطمة بمعنى أنها لن تنفع بها أو تنفع منها ، وهذا دليل على قوة الله تعالى.
بمعنى أنك ظللت تفكر
ووردت الجملة (وظلت تفكر) في الآية 65 من سورة الواقعة ، حيث قال الله تعالى:
"لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ".
- فكلمة (لقد بقيت) هي بالأساس كلمة (لقد ظللت) مع كسر حرف lam ، ولكن تم حذف هذا lam لتقليله ، أي: أن يكون له تأثير خفيف على اللسان ، وهذه الكلمة تأتي مع معنى نصبهم خلال النهار.
- وكلمة (يفكر) تأتي مع معنى التساؤل أو الندم ، وحذف الحرف t من أحد التاء ، وهذا دليل على حكمة الله في اختيار الكلمات ذات المعاني المناسبة لتناسب الآيات ووصفها ، على النحو التالي كما يظهر حكمة الله تعالى في تنسيق تلك الكلمات بحذف الحروف وغيرها.
- أما جملة “ظللت تفكر” كاملة فهي تأتي في الوصف ، فالله عز وجل يقصد بهذه الجملة أنه بعد فساد وتدمير النبات سوف يذهل هؤلاء الناس ويتعجبون مما حدث فيه. عدم الاستفادة منه ، حيث أصبح معطلاً وانكسارًا أيضًا.
- وعندئذ يندم هؤلاء على ما فقدوه بسبب هذه النبتة وزراعتها ، وقد دلت على ذلك الآيات التي وردت بعد تلك الآية.
المعنى: إذا أردنا ، لكنا قد جعلناه حطامًا ، لذلك استمررت في التفكير
في الآية 65 من سورة الواقعة ، وصف الله تعالى حالة بعض الناس ، وحالة ما حدث لنباتاتهم وتوزعهم في حياة الدنيا يوم القيامة. قال الله تعالى:
"لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ".
- قال الله تعالى (لولا شئنا جعلناه حطامًا) ، والله تعالى يقصد في هذه الآية ما زرعه هؤلاء من نباتات وحقول ، ويقول: لو شاء استطاع أن يحولها إلى حطام مكسور ، مما يعني أنه لن يتمكن أحد من الاستفادة منه.
- ثم تابع (وظلت تفكر) أي عندما يحدث ذلك ، وتتحول النباتات والنباتات إلى حطام ، ستظل تتعجب من حالته السيئة وما حدث له ، وستندم أيضًا على ما فقدته من هذا. مصنع.
- ومن هنا يتابع الله تعالى في الآيتين 66 و 67 من هذه السورة:
"إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ".
- وهنا يوضح الله حالة هؤلاء الناس فيقولون: “نحن مدينون” أي نحن خاسرون. هنا تظهر دهشة الناس المستمرة. لا يقتصر الذهول والاستغراب والندم على حالة النباتات والنباتات فقط ، بل يشمل حالتها وما أصابها من ضرر.
- ثم يكملون (بل نحن محرومون) أي أنهم محرومون من رزق الله تعالى ، وهذا بيان على خسارتهم ، وعندها يدركون أن كل هذا عقاب من الله على ما هم عليه. فعلته في هذه الحياة الدنيوية.
- لذلك فإن الآية كلها تعتبر دليلاً على قدرة الله تعالى ، وبيان استغراب الناس لما حل بهم ونباتهم وزراعتهم ، ودليل ندمهم يوم القيامة على ما ضاع في هذا. حياة العالم. لقد أدركوا بالفعل خسارتهم ، لكن الوقت قد فات.
- لذلك فهذه الآية من الآيات الكرازية التي يجب مراعاتها ، بالإضافة إلى ضرورة الفهم الجيد لها لمعرفة قدر الله وقدرته -تعالى- وعدم إضاعة الحياة حتى لا نخسر عندما تقع الواقعة ، أي عند حلول يوم القيامة.
