ما حكم الاستهزاء بالدين والمتمسكين به
المحتويات
ما حكم الاستهزاء بالدين وأتباعه؟
في حكم الاستهزاء بعدة فقرات. والاستهزاء بالله وآياته جانب والاستهزاء بالمؤمنين جزء آخر. وفي هذا نعرض عليكم أحكام الاستهزاء ، وهي كالتالي.
حكم الاستهزاء بالله وآياته
- ويرى جمهور العلماء أن الاستهزاء بالدين ، سواء كان الاستهزاء بالله أو ملائكته أو كتبه أو رسله أو حتى آياته في الآيات والدينونة والجنة والنار ، ارتداد واضح عن الإسلام. إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) (سورة التوبة الآيتان: 65 و66).
- أما التفسير الأكبر لذلك المعنى في السياق فهو سبب نزول تلك الآيات. وقد ذُكر أن سبب نزول هذه الآيات منذ البداية أن جماعة من المنافقين في عهد رسول الله – – كانوا يستهزئون بقراء القرآن الكريم ، حتى وصل كلامهم إلى الرسول. وجاءوا إليه يعتذرون عنه ولكن الله سبقهم بتحميل تلك الآيات التي تنتهي بحكم كفرهم بعد إيمانهم.
حكم الاستهزاء بالمؤمنين
أما هذا الرأي فيرجع إلى النية. إما أن يكون القصد من المستهزئ الاستهزاء بالله وآياته ودينه في صورة الاستهزاء بشيوخ وطلاب العلم الديني ، أو أن يستهزئ بالشيخ طالب العلم أو الشيخ في نفسه وجسده ، أو الاستهزاء به. لسبب أصابه الله به ، وعليه نعرض لكم الحكمين ، وهما على النحو التالي.
- والحكم صريح ونهائي لكل من يستهزئ بالعلماء أو من طلاب العلم ، إذا كان الغرض من الاستهزاء الدين ، فحكمه أنه ارتد عن الإسلام وأصبح كافرا. الاستهزاء شر وخطيئة ، لكنه ليس كفرًا ، مع أنه إثم وخطيئة مكروهة.
- إذا استهزأ على طالب العلم أو أحد علماء الدين أو شيوخه بالتقوى والدين ، فهذا يدخل أيضًا في مجال الاستهزاء بالدين ؛ لأنه في هذه الحالة ينتقص من الدين ويرى في الدين. ما ينقصه ، ويرى أن الدين لمن ناقص ، وأن غير هؤلاء هم أول من ينتمون إلى الدين ممن هم له ، وحكمه هو الحكم الأول ، مرتد عن الدين ، و كافر.
ضوابط ما يعتبر استهزاء بالدين في الأفعال والأقوال
- بعد ما ذكرناه من شدة الحكم في الاستهزاء بالدين ، ولكن كيف يستهزأ بالدين؟
- قبل أن نبدأ في عرض الأفعال والأقوال التي تعتبر استهزاء بالدين ، يجب أن نقدم أولاً معنى الاستهزاء بالدين ؛ ولكي يكون هذا التعريف بمثابة الحجة الأساسية لكل فعل أو تصريح سنذكره فيما بعد ، ولكي يكون مقياسًا لنا في حياتنا ، فإن الاستهزاء بالدين يشمل كل قول أو فعل يشير إلى ازدراء الدين ، والاستخفاف به. والاستخفاف بها.
- في رأي الإمام الجليل أبو حامد الغزالي ، السخرية استخفاف واستخفاف والتحذير من عيوبها ونواقصها – وهذا بعيد كل البعد عن ما في ديننا الحق – والسبب في ذلك هو السخرية أو المزاح. للضحك ، وهذا يشمل كل ما قد يقوله الإنسان أو يفعله. ، حتى لو كانت تومئ برأسه.
- أما الشيخ ابن تيمية في كتابه “السرم المسلول” فيذكر أنه لا يوجد حد معروف للشتم في اللغة ، ولا حتى في الشرع ، مما أشار في ذلك إلى العادة السائدة بين الناس ، و ورأى أن ما في العادة يعتبر إهانة للنبي صلى الله عليه وسلم. مستحق الحكم الوارد في الاستهزاء بالدين ، وما لم يكن في العرف فلا.
واجب المسلم إذا سمع أو رأى استهزاء بالدين
يجب على المسلم أن ينكر الفعل أو القول على صاحبه ، ويحاول الرجوع عنه ، وإذا استمر الجاني في ذلك ، فعلى المسلم أن يترك مكان هذا العاص ، وهذا القول مبني على قوله: -: (وقد نزل عليك في الكتاب أنه لما تسمع آياته يكفر بها ويستهزئ بها فلا تسقط بها حتى يدخلوا في حديث غيره ۚ أنت هو نفس.
وأما إذا ابتسم المستمع أو ضحك على هذا الفعل أو القول ، فإنه يعتبر شريكًا في الكفر ، وحتى لو كان راضيًا فهو مثله أيضًا. ولكن في حالة استمراره في الجلوس مع الجاني في هذا التجمع ، دون حتى قبول أو موافقة منه ، فإنه لا يمجد الرب – العزيز. ولله تعالى أن يكرمه ، ولا يمجد من شعائر الله ، وفي هذا إثم عظيم خاص بعقيدة الإيمان ، لأنه من واجب كل مسلم أن يمجد من شعائر الله. كما قال العلامة السعدي أن الدين كله مبني على تمجيد الله تعالى وطقوسه ودينه ورسله رضي الله عنهم أجمعين.
الاستهزاء بالدين عن غير قصد
- فيما سبق عرضنا حكم من نوى الاستهزاء بالدين ، ولكن هناك من يعود إلى نفسه بالقول ما هو الشرك بالله أو الاستهزاء بالإسلام ، وهذا مزحة وبعيدا تماما عن أي نية للسخرية من الله. – العلي ودينه. فما حكم هؤلاء؟
- وهنا ترد علينا دار الإفتاء المصرية بفتوى تحرم الاستخفاف أو الاستهزاء بأمور الدين ، مثل تداول النكات المضحكة التي تمس الأديان بشكل عام. في موقعها الرسمي يجب على كل مسلم أن يمجد الله ورسوله وشريعته ، وذلك لقول الله تعالى: (من أشرف على شعائر الله فهو من تقوى القلوب) (الحجة الآية 32).
- أما النكات نفسها ، فإن كانت فيها استهزاء بالله واستهزاءه برسله ، أو القرآن الكريم ، أو أي حكم من الأحكام التي شرع الله بها لعباده ، فإن صاحب هذه النكات يكون في خطر كبير في دينه. . لقول أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (لعل العبد يتكلم بكلمة رضوان الله دون أن يلتفت إليه أحد. إليها يرفعها الله ويرزقه الله بها ، يعتني بها ، يرسلها إلى النار (صحيح حديث).
- رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم – كان يمزح بالحقيقة فقط ، فكان يمزح حتى يتقصى الحقيقة ، وذلك في عملية تداول النكات المسيئة للدين ، في حال كان الجاني جاهلاً ، أو لم يقصد السخرية ، فمن واجبه نصحه ومعاملته بلطف حتى يعود مما فعله. إذا كان الاستهزاء والسخرية مقصودا ، فهو خطر كبير على دين كل من يتعامل معه.
