ما المراد بيوم الفصل
ما المقصود بيوم الفراق؟ ؟ جاءت جملة يوم الفراق في أكثر من مكان بأكثر من سورة في القرآن الكريم ، ولعل أبرز السور القرآنية التي تطرح من خلالها أسئلة عن يوم الفراق عبر مواقع التواصل الاجتماعي والإلكتروني. محركات البحث هي الآية رقم 17 من سورة النبأ حيث يقول الله تعالى: “كان يوم الفراق وقت” وربما نتناول من خلال الحياه ويكي إجابة السؤال الذي طرحناه في بداية هذه المقدمة. بالإضافة إلى الوصول إلى الآيات القرآنية التي ورد من خلالها حكم يوم الفراق.
ما المقصود بيوم الفراق؟
كما ذكرنا في المقدمة السابقة لهذا المحتوى أن عبارة “يوم الفراق” ظهرت في أكثر من مكان في القرآن الكريم ، فيعني بيوم الفراق.
- الذي – التي يوم الفراق في سورة الدخان يعني: يوم القيامة والدينونة ، والمراد به يوم الفراق في سورة النبأ: يوم القيامة لانفصال الخلق..
- والمقبول في قواميس ومعاجم اللغة العربية وفي علم تفسير القرآن الكريم أن يوم الفراق هو يوم القيامة.
- لكن يوم الفراق جاء في القرآن الكريم في أكثر من مكان ، ولكل مكان دلالات مختلفة حسب سياق الآية القرآنية والمعنى المقصود.
- وفي يوم الفراق جاء في الآية رقم 17 من سورة النبأ في قوله تعالى: (يوم الفراق وقت) وكما ذكرنا أن المراد بيوم القيامة هو التفريق. المخلوقات.
- وجاء يوم الفراق في الآية رقم 40 من سورة الدخان في قوله تعالى: (يوم القيامة هو وقتهم جميعهم) ، وهنا المراد هو يوم القيامة والدينونة.
تفسير آية أن يوم الفراق ميقات من سورة النبأ
جاء في الآية رقم (17) من سورة النبأ في قوله تعالى: (يوم الموسم هو وقته). ولعلنا نتناول تفسير تلك الآية بالنقاط التالية.
- جاء يوم الفراق في الآية السابقة أي يوم القيامة لفصل المخلوقات ، فيذكر الله تعالى يوم الفراق أنه مؤقت بلفظ مرقّم فلا يمكن أن يضاف إليه ولا ينقص منه فقط. يعلم الله وقت التعيين ، وهذا ما نستنتج من قوله تعالى في الآية 104: 108 من سورة هود:
- “وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلا لأجَلٍ مَعْدُودٍ * يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فيه ما دامت السماوات والأرض باقية ، إلا ما يشاء ربك ، عطية لا تنقض “.
- والجدير بالذكر أن يوم الفراق سمي بهذا الاسم في مكان هذه الآية وغيرها من الآيات ، مما يدل على أن هذا اليوم مفصول بين المخلوقات ، ومن خلاله يفصل الله بينهم من حيث اختلاف درجاتهم في العبادة.
- وأما قوله تبارك وتعالى: (كانت زمانا محددا) ، قال ابن كثير: إنه مؤقت بمدة ثابتة لا يضاف إليها أو ينقص منها ، والله وحده أعلم. حان وقت التعيين “.
- أما ابن جرير فقد ذهب إلى أفضل الأوقات للكفار ومن ينكر وجود الله ورسله وأجرهم وعقابهم يوم القيامة.
- ورأت مجموعة أخرى من العلماء أيضًا أن ka meqata يشير إلى التوقيت ، أي نهاية هذا العالم وبداية الآخرة الأبدية.
- رأى آخرون أن يوم الموسم هو وقت ، مما يشير إلى توقيت نهاية الخلق.
- والجدير بالذكر أن يوم الفراق مؤقت ولا يتغير تاريخه والله وحده تبارك وتعالى يعلم هذا التاريخ ولكن على كل حال هو توقيت نهاية العالم.
ما هي نتيجة يوم الفراق؟
نجد نتيجة يوم الفراق في الآيات التي تلي الآية السابقة. قال الله تبارك وتعالى في الآية رقم 17:30 من سورة النبأ:
- “إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً * يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً * وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً * وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً * إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً * لِلطَّاغِينَ مَآباً * لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً * لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلا شَرَاباً * إِلا حَمِيماً وَغَسَّاقاً * جَزَاءً وِفَاقاً * إِنَّهُمْ لم يأملوا في الحساب * وأنكروا آياتنا ككاذب * وقد حسبنا كل شيء في كتاب * هكذا ذوقوا ، ولن نضيف إليك “.
- نستنتج نتيجة يوم الفراق من بعد الآية الأولى ، وتحديداً من الآية 18:30 ، والنتيجة الأولى ليوم الفراق هي اليوم الذي يتم فيه تفجير الصور ، وتأتي في مجموعات.
- حيث قال عنه ابن جرير: أي أن كل أمة تأتي مع رسولها ، كما جاء في الآية 31 من سورة الإسراء: “يوم ندعوا كل قوم بإمامهم”.
- وهذا ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بين الانفجارين أربعون) قالوا: أربعون يوماً؟ قال: سأفعل. قالوا: أربعون شهرا؟ قال: لن أفعل. قالوا: أربعون سنة؟ قال: سأفعل. هو قال: (ثم ينزل الله ماء من السماء فتنبت مثل عشب ينبت ، فلا شيء في الإنسان لا يذبل إلا عظمة واحدة ، وهي عجيبة الخطيئة ، ومنه يتم تثبيت الخلق. يوم القيامة.)
- وذهب البعض إلى حقيقة أن هذه النفخة تموت فيها جميع الخلائق إلا من شاء الله ، وهناك أيضًا نفخة ثانية ، وبها يقومون.
- والنتيجة الثانية (وفتحت السماوات ، وكانت هناك أبواب): أي أن السماوات فتحت دروبًا لتنزل الملائكة.
- والنتيجة الثالثة (والجبال تحركت وصارت سرابًا) وهذا يعني أن الجبال للرائي لا شيء ، وتختفي تمامًا فلا عين ولا أثر.
- أما الخاتمة الرابعة وهي (إن الجحيم مكان فيه مكان فيه جهنم في الوقت المحدد ، معدة للكافرين والمنكرين.بالنسبة للطغاة ستكون هناك وجهة) بمعنى أن الجحيم سيكون مقصداً لكل من يعارض الرسل ويخدعهم.
- (حتى يبقوا فيها فترات) كل من يدخل الجحيم سيبقى هناك مدة طويلة من الزمن وهي العصور.
- وسيذوقون في النار كل ما هو معنى العذاب ، ولن يجدوا فيه شيئًا يشربونه حتى يبرد قلوبهم ، ولن يتمكنوا من النوم فيه ، وكل ما يجدونه هو ما يأتي. من اهل النار وينتن منهم.
- وهذا أجر كفرهم وإنكارهم للرسل الذين لم يؤمنوا به على أرض الواقع ، وآيات وآيات ومعجزات الرسل التي أنكروها.
- كل ذنب يرتكبونه معروف عند الله وكتبته الملائكة لهم ولهم ، ومن تبعات توقيت يوم القيامة على الكفار والمنكرين أنهم لن يتذوقوا إلا العذاب الأليم.
تفسير آية يوم الفراق الوقت لهم جميعاً من سورة الدخان
يوم الفراق في سورة الدخان هو يوم القيامة ، وكما نعلم أنه سمي بهذا الاسم لأن الله تعالى يفصل مخلوقاته عليها.
- ولهذا يقول جلالة الملك: لا تنفعك قرابة ولا أبناؤك يوم القيامة ، ويفرق بينكما.
- بشرط أن يكون التفريق بين المخلوقات من حيث: سيكون هناك جماعة في الجنة وجماعة في النار ، ومصير بائس.
آيات قرآنية ورد ذكرها يوم الفراق
لن تظهر عبارة “يوم الفراق” في سورة النبأ وسورة الدخان فحسب ، بل وردت في آيات قرآنية أخرى ، منها:
- الآية رقم 17 من سورة النبأ: يوم الفصل كان الميقات “.
- الآية رقم 40 من سورة الدخان: يوم الفصل كل أوقاتهم. “
- الآية رقم 38 من سورة المرسلات: “هذا يوم الفصل لقد جمعناك أنت والأول “.
- الآية رقم 21 من سورة الصافات: هذا يوم الفصل الذي اعتدت أن تنكره “.
