ما الفرق بين القرض السلفي والقرض الحكومي
المحتويات
ما هو الفرق بين القرض المقدم والقرض الحكومي؟
ما هو الفرق بين القرض المقدم والقرض الحكومي؟ قد يتشابه القرض السلفي والقرض الحكومي من حيث المعاملات المالية ، ولكن هناك فروق بينهما من حيث المدة الزمنية للسداد والمزايا الناتجة عن كل منهما ، وتفاصيل الاختلاف بينهما هي أن القرض المقدم هو قرض يُمنح باتفاق بين العامل أو الموظف وصاحب العمل. الذي ينتمي إليه ، بشرط أن يكون القرض من الراتب التالي ، وفق اتفاقية محددة بين الطرفين ، بينما يعني القرض الحكومي أن الموظف في جهة حكومية يتقدم بطلب للحصول على قرض ذي قيمة مالية عالية ، و يُمنح القرض بالاتفاق بين الجهة الحكومية والموظف ، على أن يتم خصم المبلغ على مدى السنوات العديدة التالية ، مع دفع فوائد مالية محددة.
ما هو القرض المقدم؟
يُعرّف القرض المسبق بأنه الموظف الذي يعمل في مؤسسة ، سواء كانت مؤسسة حكومية أو خاصة ، يقترض مبلغًا محددًا من صاحب العمل الذي ينتمي إليه ، بشرط أن يتم دفع هذا المبلغ خلال فترة زمنية قصيرة محددة ، وهذا لا يتطلب نوع القرض المالي أي نوع من فرض فائدة عليه ، ولكن يجب سداده بسرعة وفي وقت قصير ، وذلك بخصم المبلغ المتفق عليه من صاحب العمل الذي ينتمي إليه الموظف.
الفرق بين القرض والديون
هناك فرق جوهري بين القرض والدين من حيث الحكم الشرعي وطريقة الدفع والجانب القانوني. للقرض فترة سداد ممتدة ومفتوحة بناءً على الاتفاقية الموقعة بين الطرفين (الطرف الذي يمنح القيمة المالية للقرض – الجهة المانحة لأموال القرض) ، وفيما يتعلق بالديون ، يتم تحديدها لفترة محددة من الوقت.
وأما الحكم الشرعي للقرض والدَين ، فإن كلا من القرض والدين جائز شرعا ما لم يترتب على أي منهما مزايا مالية ، فإذا فرضت فائدة مالية على أي منهما ، ففي هذه الحالة يكون الأمر كذلك. والربا صريح والربا تحرمه الشريعة.
الفرق بين القرض والربا
هناك فرق واضح بين القرض والربا في الحكم الشرعي والأهلية القانونية. يجوز أخذ القرض من طرف واحد بشرط فترة سداد معينة دون فرض أي فائدة مالية على من يقترض المال ، وبالتالي فإن القرض من الأمور المباحة شرعاً في الدين الإسلامي ، بينما الربا هو. تتمثل في اقتراض مبلغ من المال مع ترتيب مصالح مالية محددة عليه ، من خلال توقيع اتفاقية بين الطرفين.
الفرق بين السلف والدين
يتم تعريف السلفة أو السلفة على أنها أخذ مبلغ معين من المال من شخص أو هيئة رسمية أو جهة خاصة ، بشرط أن يتم إرجاع هذا المبلغ بشرط فترة زمنية محددة. أما الدين فهو يشبه السلفة إلى حد بعيد ، إلا أنه يختلف من حيث المدة الزمنية التي قد تكون لمصطلح غير مسمى ، فالسابق والديون كلاهما مسموح به في الدين الإسلامي الصحيح بشرط ألا يكون أي منهما. أنها تنطوي على فوائد مالية.
شروط القرض والديون
يختلف القرض عن الدين في الأحكام القانونية والقانونية ، فهناك قروض مالية جيدة لا يترتب عليها أي فائدة مالية ، وهناك قروض مشروطة بمزايا مالية محددة ، وفيما يتعلق بالحكم الشرعي في الدين والقرض. فقد أباح الدين الإسلامي الخالص الاقتراض والاستدانة في حالة عدم وجود أي ترتيب منافع مالية على أي منهما ، أما في حالة فرض منافع مالية معينة عليها فيعتبر هذا ربا ، والربا من الممنوعات. بالشريعة في الدين الإسلامي وهي من كبائر الذنوب.
حكم الربا في الإسلام
الربا من الممنوعات في الدين الإسلامي ، فهو من الكبائر التي تغضب الله تعالى ، وقد أجمع علماء الدين والسلف الصالح على هذا الأمر بدليل تحريم القرآن الكريم. والسنة النبوية الشريفة على النحو التالي:
أدلة تحريم الربا في القرآن الكريم
ورد تحريم الربا في الإسلام في عدة آيات قرآنية منها:
- قول الله تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّـهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّـهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) وهي الآية القرآنية الشريفة التي أوضح فيها الله تعالى أن الربا يختلف كليًا عن البيع ، فيحرم أي زيادة في المال على رأس المال سواء كانت زيادة صغيرة أو كبيرة.
- أوضح الله ـ عز وجل ـ في الآية القرآنية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ*وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) أن الربا محرم تحريماً قطعياً، وبيّن للمسلمين قبح الربا والآثار الايجابية الاثرية لمن يأكل حقوق الغير و يضطهدهم و عقوبته نار.
- في الآية القرآنية الكريمة (وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّـهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّـهِ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) استنكر الله ـ عز وجل ـ الربا في القرآن وأوضح أنه متنافي مع الفطرة الطبيعية السليمة للكون، وفي مقابل ذلك استحسن وسبحان الله الزكاة والمال في سبيل الله.
أدلة تحريم الربا في السنة
وقد تعددت أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي أكدت على تحريم الربا قولاً ونصوصاً صريحة ، فقد أوضحت أحاديث كثيرة تحريم الربا في القرآن ، بالإضافة إلى تحريم أحاديث الرسول عن أنواع كثيرة من الربا. لم تذكر في القرآن ، ومن هذه الأحاديث:
- وقد أكد النبي محمد صلى الله عليه وسلم الربا في خطبة الوداع التي قال فيها: “إن كل ربا في الجاهلية ملغى.
- ومن الأحاديث التي ورد فيها فساد عقد الربا في الإسلام: (جاء بمسار بسنتين مرير ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أين هذا؟ في ذلك الوقت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “آه ، هذا هو الربا ، لا تفعله ، ولكن إذا أردت شراء التمر فبيعه بثمن”.
- حرمت السنة النبوية الشريفة في البيع ، وهذا ما جاء في كلام النبي محمد – صلى الله عليه وسلم -: (الذهب ذهب ، والفضة فضة ، والبر مع العدل ، والشعير). بالشعير ، وتواريخ التمر ، والملح ، وإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعها كما يحلو لك ، إذا كانت في متناول اليد).
- وقد أكد النبي محمد صلى الله عليه وسلم على تحريم الربا بالدين بقوله: (لا ، الربا نقود) ، وربا الفائدة يقصد به زيادة في أحد. اعتباران مقابل التأخير في دفع المال.
