كلمة مخلوقات جمع

الجمع كلمة

الكلمات في اللغة العربية هي إما فعل أو اسم ، والاسم في اللغة العربية إما جمع أو مفرد ، ومن بين أسماء اللغة العربية كلمة مخلوقات ، إنها جمع ، ولكن أي نوع من الجمع؟ وهذا ما نجيب عليه من خلال المتجر حيث سيتضح لك عزيزي القارئ من خلال النقاط التالية.

  • الذي – التي كلمة مخلوقات هي تكسير الجمع لكلمة مخلوقالمخلوقات اسم يعني مخلوقات الإنسان: أولاد آدم عليه السلام.
  • المخلوقات هي اسم فريد خلقت ، وهي تعني كل شيء في هذا الكون.
  • المخلوقات هي اسم فعال للفعل خلق.

ما هي مجموعة التكسير؟

تعلمنا أيضًا من خلال الفقرة السابقة أن كلمة “مخلوقات” هي صيغة جمع تكسير لكلمة “مخلوق”. ربما من خلال الأسطر التالية نشرح لك عزيزي القارئ المزيد من المعلومات حول التكسير في اللغة العربية.

  • جمع التكسير هو اسم جمع يشير إلى ثلاثة أو أكثر.
  • التغيير في كلمة المفرد لكلمة الجمع في هذه الحالة يكون عن طريق إضافة أو تقليل بعض الأحرف.
    • الزيادة ، على سبيل المثال ، حول كلمة “الأسد” ، ويتم جمع كلمة “الأسد”.
    • وأما قلة الحروف ، على سبيل المثال ، في لفظ تهمة ، وجمعها مهم.
    • يحدث التغيير أيضًا في التحكم في الكلمة ، مثل كلمة أسد ، وجمعها أسد.
  • تجدر الإشارة إلى أن مجموعة التكسير كانت تسمى بهذا الاسم ؛ لأنه يكسر الكلمة ويغير أصلها.
  • وهناك أنواع أخرى من الجمع في اللغة العربية ، وهي صيغة الجمع (المذكر والمؤنث) ، لذلك نجد أن هذا الجمع يكفي فقط بإضافة حرفين إلى نهاية المفرد دون تغيير أصل الكلمة.
  • نستنتج صيغة التكسير في اللغة العربية مثل: مخلوق (مخلوقات) ، فنجان (أكواب) ، كتاب (كتب).
  • أما علامات التصريف في صيغة الجمع فهي نفسها في المفرد: الضمة للملفظ ، والفتحة للنصب ، والكسرة للنصب.

أقسام جمع التكسير

أما أقسام جمع التكسير في اللغة العربية ، فنجدها محصورة في جمع القليل ، وجمع الكثير ، وصيغة الجمع النهائي. في السطور القادمة ، سنتناول أمثلة لكل قسم من مجموعة التكسير.

القلة

  • الأعداد من 3 إلى 10 لها أربعة أوزان:
    • فعل: رسائل ،
    • الأفعال: الأجداد ،
    • الأفعال: يتوتر
    • الافعال: الشباب.
  • يعبر عنها بالمفرد فترفع بالدمه وتنصب بالفتحة وتُجر بالكسرة.

جمع

  • للعد من 3 إلى ما لا نهاية أوزانه سبعة عشر:
    • الفعل: كتم الصوت ،
    • فعل: رسول
    • الفعل: الغرف ،
    • فعل: قطع
    • الفعل: خادم
    • الأفعال: الرماة
    • الفعل: الدب ،
    • الفعل: راضي
    • الفعل: يركع ،
    • نشط: القراء ،
    • نشط: كريم ،
    • العمل: بوهور
    • الرسوب: الحج،
    • فعلان: جيلمان
    • الأفعال: قمصان ،
    • بخيل: بخيل ،
    • الشركات التابعة: الثراء.
  • يعبر عنها بالمفرد فترفع بالدمه وتنصب بالفتحة وتُجر بالكسرة.

صيغة الجمع المحدودة

صيغة الجمع المحدودة هي اسم جمع يتطلب شرطين:

  • مزيج من خمسة أحرف ، ثالثها “ألف كبير” ، وبعد “ألف تكبير” حرفان ، مثل:
    • مفاعل: مساجد
    • الممثل: فارس
    • الأسرة: لوحات ،
    • النشاط: الصحراء ،
    • نشط: العذارى
    • فعل: الجماجم
  • جمع مؤلف من ستة أحرف ، والحرف الثالث ألف تكسيير ، وبعد الألف تكبير ثلاثة أحرف ، يكون الحرف الأوسط ساكنًا ، مثل:
    • الإجراءات: المنافذ ،
    • الأسماء: الصخور
  • فلا شك إذن أن صيغ الجمع النهائي تحرم من إفراد عيب واحد ، فتُربى بعناق ، وتنصب وترسم بالفتحة.

نصوص عربية تحتوي على مشتقات كلمة مخلوقات

أما كلمة مخلوقات فهي موجودة في كثير من نصوص اللغة العربية سواء الجمع أو المفرد ، وسنناقش من السطور التالية النصوص العربية التي ذكرت فيها كلمة المخلوقات ومشتقاتها.

في القرآن الكريم

  • يقول الله -تبارك وتعالى- في الآية رقم 16 من سورة الرعد: “قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خلقوا خلقه إنه مشابه خلق قال الله لهم المنشئ كل الأشياء ، وهو الواحد ، القاتل. “
  • قال الله تعالى في الآية 14 من سورة المؤمنون: “ثمّ لقد أنشأنا السائل المنوي جلطة لقد أنشأنا علقة قابلة للمضغ لقد أنشأنا التضمين بالعظام ثم كسنا العظام بلحمها ثم صنعناها خلق آخر فيبارك الله خير المبدعين “.
  • قال الله تعالى في الآية رقم 6 من سورة الزمر:خلقك من نفس واحدة جعل منها ناحيتها وأنزل لك ثمانية أزواج من المواشي يخلقك في أرحام أمهاتك خلق التحكم عن بعد خلق في ثلاث ظلمات أي الله ربكم له السلطان. لا إله إلا هو فكيف تلتفت؟ “
  • قال الله تعالى في الآية رقم 5 من سورة الحج: “أيها الناس إن شكوا في البعث فإني. خلقناك من التراب ، ثم الحيوانات المنوية ، ثم الجلطة ، ثم قطعة من اللحم اصطناعي وتغيرت توليفها لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ”.
  • ويقول الله تعالى في الآية 69 من سورة التوبة: «كان من قبلكم أعظم منك قوة وأكثر ثراءً وأولادًا. بشكل خلاق انت مستمتع أخلاقك كما استمتعت من قبل أخلاقهم وقاتلت مثل أولئك الذين قاتلوا ، كانت أعمالهم باطلة في الدنيا والآخرة ، وأولئك هم الخاسرون “.

في السنة النبوية

  • يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، جعل أهل مكة يأتون إليه ، وهم تأتي. بالخلق لم يمسح رأسي ولم يمنعه شيء غير أمي خلقتني بالخلق لم يلمسني من أجلي خلق).
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وَمَنْ أَظْلِمُ مِنْ مَنْ يخلق خلقي ، فليخلقوا قمح ولإنشاء ثم نادى شعاع الماء ، فغسل يديه حتى بلغ نغمه ، وقلت: يا أبا هريرة ما سمعته من عند رب الله؟ قال: أخر الزخرفة.
  • يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ومن أظلم منه يخلق خلقي ! فليخلقوا بعوضة ، أو لنصنع او لنبتكر حبوب ذرة).
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ستواصلون الفتوى حتى يقول أحدكم: هذا هو الله. خلق إنشاء ومن بعد خلق الإله القدوس؟).
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهُ إِنَّهُ إِنَّهُ إِنَّهُ خلق إنشاء كتب بيده على نفسه ، “رحمتي تغلب غضبي”. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب.
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الله خلق خلقه ، ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ نُورِهِ مَا شَاءَ فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِمْ ، فَأَصَابَ النُّورُ مَنْ شَاءَ أَنْ يُصِيبَهُ ، وَأَخْطَأَ مَنْ شَاءَ ، فَمَنْ أَصَابَهُ النُّورُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَ يَوْمَئِذٍ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ قُلْتُ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ).
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هو صنعت خلق أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ ، فَبِي حَلَفْتُ لَأُتِيحَنَّهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا ، فَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ ” , قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ).

في الشعر

  • يقول أبو تمام: وهكذا خلق علم التخلق أو nab ……………… .. خلق مثل الحزن ام انها خصبة؟
  • يقول ابن الرامي: كل ما هو جديد أمر لا مفر منه توليفها ……………… .. وباعث هذا إنشاء للخلقِ الورثة
  • قال أبو علاء المعري: وخلقه الليالي في تجددهم …………….. وغدرهم فيها أخلاقه خلق
  • قال الفرزدق: اختر قبل هؤلاء الناس بعد ذلك خلقوا ……………….. من مخلوقات أخلاق من الكرم
  • قال البحتوري: تجتاح ، عندما يغضب المخلوقات ساخط ، ……………… .. .. كان إنشاء خلق لتكون راضي
  • قال الحطيح: سد الفناء بفانوس ……………… .. شحانة خلقت خلق المصاعب
  • قال أحمد شوقي: نبادر بالخير ونتوقع ما يرضي ……………… .. الخالق والخُلُقُ
  • قال جبران خليل جبران: يا فتاة ، أنت جميلة جدا خلق ………………… .. والخق وذكاء كامل
  • قال أبو نواس: ما رأيك نزار برجل ……………………………………………………………………………… خلق مِخلـوقِ

المراجع

زر الذهاب إلى الأعلى