صحة حديث ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
المحتويات
صحة الحديث: (قوم أخذوا أمرهم مع امرأة لم ينجحوا).
انتشرت صور كثيرة على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث الإلكترونية منها نساء ذوات سلطة في المجتمع ، ورافقت هذه الصور عبارة من حديث مشرف وهو ؛ “شعب لم ينجح في رعاية امرأة” إشارة إلى الاعتراض على مبدأ تحكيم المرأة في السلطة العامة على المجتمع سواء في رئاسة الجمهورية أو في الوزارة وغيرها ، والسؤال الذي نطرحه عبر “حياه ويكي”. الآن هو؛ ما هي صحة حديث ما نجح الناس في أخذ أمرهم مع المرأة؟ لذلك سنتناول الإجابة على هذا السؤال من خلال الأسطر التالية.
- في الواقع ، حديث “لا ينجح الناس إذا أعطتهم امرأة أمرهم” هو الحديث الصحيحروى عنه أبو بكره نافع بن الحارث ، وجديد أن أجمع العلماء في الحديث على قبول رواية أبي بكرة رضي الله عنه ، ولا شك أن رواية الصحابة أجمعين. رضي الله عنه قُبل ، وأنهم جميعاً عادلين.
- وهذا الحديث ذكره البخاري (4425) في صحيحه ، وحسنه الدارقطني في الزبار والأزهر. رواه أحمد في مسنده وغيره ، ولم يضعفه أحد من العلماء ، ونستدل على صحة هذا الحديث مما يلي.
- عن أبي بكره نافع بن الحارث – رضي الله عنه – أنه حدث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: “الله. أفادني بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام البعير. قال: لما علم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن أهل بلاد فارس قد نالوا بنت كوسرة عليهم ، قال: لا ينجح قوم إذا كانت لهم أم.
- يعتقد كثير من المسلمين أن هذا الحديث غير صحيح ، لأن هذا الحديث من وجهة نظرهم يتعارض مع القيم والحقوق التي خصصها الدين الإسلامي للمرأة.
- لكن الجدير بالذكر هنا أن هذا الحديث الشريف يدور حوله الكثير من الشبهات والتفسير الخاطئ له ، خاصة فيما يتعلق بتفسير عبارة “قوم لم ينجحوا وأمرتهم امرأة بأمرهم” ، وبناءً عليك. سنقوم بتوضيح تفسير الحديث من خلال هذا المحتوى.
آراء العلماء في صحة حديث قوم لم ينجحوا
- هو قال ابن قدامة في (روضة النظير): لم يُذكر المحصور في القذف إذا كان في صيغة الشهادة. لأن النقص في العدد ليس من فعله ، ولهذا روى الناس عن أبي بكره ، واتفقوا على ذلك ، ومقتصر في القذف ، وإذا كان بغير كلمة فلا تقبله. حتى يتوب.
- هو قال شيرازي في (شرح وامض): وأما أبو بكره ومن جلدوا معه بالقذف ، فإن أخبارهم مقبولة. لأنهم لم يأخذوا القول من باب القذف ، بل أخرجوه من الاستشهاد ، وجلدهم عمر -رضي الله عنه- باجتهاده ، فلا يجوز رفض خبرهم..
- قال العلي في (استقصاء مرتبة الشرف لمن ثبت صحبة صدقه) على سلطة البيهقي: “كل من روى عن النبي – صلى الله عليه وسلم – من صاحبه أو قابله فهو أمين.. ثم قال: وذكر جماعة من أئمة الأصول في هذا الموضع قصة أبي بكره ، وجلد عمر رضي الله عنه في افتراء المغيرة بن شعبة ، وأن هذا لا ينال من عدالتهم. لأنهم أخرجوا ذلك من سبيل الاستشهاد فقط ، ولم يخرجوه من القذف ، وجلدهم عمر – رضي الله عنه – باجتهاده ، فلا يجوز رفض خبرهم ، بل هو مثل. اخبار اخرى عن باقي الصحابة رضي الله عنهم.
- هو قال غلطتي في (التنقيح الكامل للكمال): وفي “المدخل” لأبي بكر الإسماعيلي: لم يرفض أحد من التابعين بعدهم رواية حديث أبي بكر والاستدعاء به ، ولم يوقفه أحد من الرواة ، ولم يطعن أحد في روايته. شروط شهادته على المغيرة ، مع إجماعهم على عدم وجود شهادة محدودة في افتراء غير نادم عليه ، فكان قبول أخباره في طور الإجماع..
- كلداني في (الديباجة): إذا اقتصر الراوي على القذف ، فليس حراً: أن يذم بلفظ الشهادة أو بغير صياغتها ، فلو كان بصيغة الشهادة لم يرد روايته ؛ لأن النقص في عدد الشهادات ليس من فعلته ، ولم يخبر عنه ، ولأن الناس اختلفوا: هل له حد أم لا؟ وإذا كان بدون كلمة الاستشهاد ، فإن خبره مرفوض ، لأنه ارتكب معصية كبيرة ، إلا إذا تاب..
- قال ابن عقيل: في (واضح): قال أحمد: لم ترد أنباء عن أبي بكرة أو الذين جلدوا معه. لأنهم أتوا بقدوم الشهادة ، ولم يأتوا بقذف صريح ، فيه الاجتهاد مبرر ، والشهادة لا تنكر بما يبررها..
حديث لا يخلف قوم على امرأة
في الواقع ، “لا ينجح الناس عندما تعتني بهم امرأة”. ما هي إلا جملة في حديث مشرّف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا ما أهمله كثيرون ، وتداولت تلك العبارة كما هي في كثير من مواقع التواصل الاجتماعي دون النظر إلى باقي مواقع التواصل الاجتماعي. الحديث وتفسيره. وبناءً على ذلك ، سنناقش في السطور التالية حديث “لم ينجح أحد إذا أعطيت له أمر امرأة”.
عن أبي بكره نافع بن الحارث – رضي الله عنه – أنه تحدث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: أفادني الله. بكلمة سمعتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام البعير. قال: فلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد تسلطوا عليهم بنت كوسرة ، قال: لا ينجح قوم إذا هم أمرا.
تفسير الحديث: (قوم بأمرهم امرأة لم ينجحوا).
وبعد أن توصلنا إلى استنتاج أن حديث “لا يوفق قوم لو عينتهم امرأة” حديث صحيح عن الرسل. وضمها أبو بكره نافع بن الحارث والبخاري (4425) في صحيحه ، وحسنها الدارقطني في الواجبات والآثار ، وضمها ابن كثير إلى البداية والنهاية ، وصححه الألباني في صحيح النسائي ، وصححه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، ورواه البزار في البحر الزخار ، ورواه عبد الحق. إشبيلي. في الأحكام الصغرى ، وقد رواه أحمد في مسنده وغيره ، ثم في السطور التالية علينا أن نتعامل مع تفسير هذا الحديث على أقوال علماء التفسير ، بالإضافة إلى الواقعة التي فيها. حدث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- في البداية يجب أن نشير إلى نقطة الخلاف في هذا الحديث وتداوله غير الصحيح على معظم مواقع التواصل الاجتماعي ، وهي أن المرأة خلقت على طبيعة تختلف اختلافا كبيرا عن طبيعة الرجل ، ونستنتج ذلك من خلال قوله تعالى: (إن الرجل على المرأة).
- هناك العديد من الأشياء التي لا تستطيع المرأة القيام بها وفقًا لطبيعتها الفسيولوجية والعقلية التي خلقت بها. أما تفسير الحديث والحدث الذي قيل فيه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فسنعرضه عليك عزيزي القارئ من خلال النقاط التالية.
- علم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن قوم فارس قد امتلكوا بنت كسرى عليهم ، فلما علم بهذا الخبر قال: لم ينجح قوم لما أُعطوا. أمر امرأة “.
- والجدير بالذكر أن الهدف من قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن المرأة لها طبيعة مختلفة عن الرجل ، خاصة من حيث السيطرة أو الحكم ، لأن عواطف المرأة ونفسها تتحكم بها. في أمور كثيرة أكثر من أفعال العقل وأحكامه.
- بالإضافة إلى ذلك ، ترغب النساء بشكل عام في استكشاف أصغر التفاصيل حول القضية والاطلاع عليها ، ويستند حكمهن إلى تفاصيل صغيرة ، وليس الحالة ككل ، وكإلقاء نظرة عامة كما هو الحال مع الرجال ، بناءً على المرأة. ليس من حقه أن يعين قائداً ولا قاضياً.
- وبما أن الله تعالى ورسوله – صلى الله عليه وسلم – حثّ الرجال على رعاية المرأة ورعايتها ، فلا يجوز بالتالي تعريض المرأة للأخطار والصعوبات ، وينبغي معاملتها معاملة كريمة.
حكم الحديث لن ينجح الناس
وبعد أن توصلنا إلى استنتاج أن حديث: (لم ينجح قوم في تكليف امرأة) حديث صحيح عن رحمه الله. أبو بكره نافع بن الحارث ، وبحثنا في تفسيره أيضا. السؤال هنا ؛ ما هي أحكام حديث “لم ينجح قوم بتوظيفهم من امرأة”؟ سنجيب على هذا السؤال في الأسطر التالية.
- الذي – التي ما جاء في حديث: (لم ينجح قوم في تسلم أمورهم بالمرأة) أنه لا يجوز تتولى المرأة التفويض العام كرئيسة للدولة ، أو لحكم دولة إسلامية ، أو رئاسة وزارة أو منصب استشاري عام ، وليس السلطة القضائية.
- وهذا الحكم مبني على اتفاق علماء المذاهب الأربعة ، فلا يجوز للمرأة أن تتولى أي من المناصب القيادية التي ذكرناها ، على ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال.
