شروط الجمع بين الصلاتين
شروط الجمع بين الصلاتين. تُعرَّف مجموعة الصلاة بأنها الجمع بين صلاتين في وقت إحداهما مقدمة وتأخير. على سبيل المثال: يشمل صلاة الظهر والعصر مقدما ، أي يتم استكمال الصلاتين وقت الظهر ، أو يتم الجمع بينهما في وقت متأخر بجمع الظهر بعد وقته مع صلاة العصر ، وفي محل نناقش شروط الجمع بين الصلاتين.
شروط الجمع بين الصلاتين
اختلف تعريف الجمع بين الصلاتين بين جمهور العلماء والمذهب الحنفي ، وفيما يلي نقدم تلك التعريفات:
عرف جمهور العلماء الشافعي والمالكي والحنبلي تضمين صلاتي في وقت التقدم أو التأخير ، أي إمكانية أداء صلاتي في نفس الوقت ، أي أنه من الممكن أداء صلاة الظهر والعصر في الوقت المناسب. وقت الظهر ، أو لأداء صلاتي وقت العصر ، وهذا ينطبق على جميع الصلوات دون تحديد ، الجمع بين الصلاتين يسمى جمع الوقت ، أو جمع المقارنة.
ويحدد الحنفية جمع الصلاة بتأخير أداء الصلاة الأولى قبل وقتها بقليل ، وأداء الثانية في أول وقتها.
وهذه شروط الجمع بين الصلاتين:
- شروط جمع الصلاة.
- حكم جمع الصلاة.
- الجمع بين الصلاة من أجل النوم.
- اجمع الصلاة بدون عذر.
شروط جمع الصلاة
يلزم الجمع بين الصلاتين عدة أمور. مطلوب خمسة شروط للجمع بين الطرح. نذكر شروط الصلاة على النحو التالي:
- نيّة: ويجب على المصلي إحضار نية الصلاة ، ليجمع بين الصلاتين ، ويكون ذلك قبل الشروع في الصلاة.لكن اعمال بالنِّياتِ “.
- طليعة: معناه عدم التفريق بين الصلاتين مجتمعتين مدة طويلة بشرط أن يكون الوقت بينهما وقت الإقامة ووقت الوضوء.
- تحقق من عذر الجمع:أي: إذا كان الإنسان مسافراً أو كان مريضاً أو في وقت ممطر ، فيمكن في هذه الأحوال الجمع بين صلاتين ، فالبدء بأول صلاة وسلام منها محلها. النية ، ولكن عند اكتمال الأمور لا بد من وجود عذر من الأعذار السابقة.
- إصرار العذر: أي في حالة استمرار المرض أو السفر ، يجمع الشخص بين الصلاتين في وقت واحد ، أي يؤدي الصلاة الأولى ويخرج منها ، ثم يصلي الثانية.
- تصنيف: أي أن الإنسان يبدأ بأداء الصلاة الأولى التي تأخرت عنها ، ثم أجرى الصلاة الثانية.
وفي حالة الجمع بين الصلاتين تأخير يشترط فيهما. نذكر هذين الشرطين على النحو التالي:
- نيّة: ويلزم على الإنسان نية تأخير الصلاة الأولى وجمعها وقت الصلاة الثانية.
- إصرار العذر: أي استمرار عذر السفر أو المرض ، بحيث يكون أحدهما سبباً في تأخير الصلاة الأولى وجمعها وقت الصلاة الثانية.
حكم جمع الصلاة
واتفق العلماء على إمكانية الجمع بين الصلاتين مقدما في عرفة ، وعلى مشروعية الجمع بين الصلاتين في مزدلفة.
الرأي الأول: الرأي الأول: يجوز الجمع بين الصلاتين في عرفات والمزدلفة في حالة وجود سبب أو عذر.
- قال الحنبلي مصطفى السيوطي الرحباني: الجمع جائز وتركه أفضل.
- وجاء رأي الشافعي في القول: الأفضل ترك الجمع واستحبابه في عرفات والمزدلفة.
- رأي المالكيين: في حالة المشقة ، يجوز الجمع بين الصلاتين ، والأولى تركها ، وجاء رأي المالكيين دليلاً على ما جاء في السنة النبوية ، على النحو التالي:
- عن الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: جمع رسول الله يصلي الله صلى الله عليه وسلم ما بين وقت الظهيرة بعد الظهروالمغرب والعشاء بالمدينة المنورة. في لا خوف ولا مطر. في حديث وكيع: قال: قلت لابن عباس: لماذا فعل ذلك؟ قال: حتى لا تحرج أمته. في حديث أبي معاوية: قيل لابن عباس: ماذا قصد بذلك؟ قال: أراد ألا يخجل أمته.
- وجاءت الروايات عن سلطان الصحابة: ما رواه الإمام مسلم في صحيحه: الذي – التي ابن عمركانت إذا جَّدَّ إلى السير جمع ما بين المغرب العشاء مسافه: بعد الذي – التي يغيب الشفقحقيقة: الذي – التي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت إذا جَّدَّ إلى السير جمع ما بين المغرب والعشاء”
- أما القول الثاني: وذهب جمهور الحنفية إلى أنه لا يجوز الجمع بين الصلاتين في غير عرفات والمزدلفة ، واستند هذا القول إلى جملة من الدلائل نوضحها في الآتي:
- لا يجوز البدء بالصلاة الثانية في حالة تأخير الصلاة الأولى ، بينما لا يجوز تأخير الصلاة الأولى إلى وقت الثانية: حيث يستدل الحنفية على ما جاء في كتاب الله تعالى ، لأنه جاء في سورة البقرة في الآية 238 “حافظوا على الصلاة والوسطى ، وقفوا إلى الله في إخلاص”.
- كما جاء على صورة النساء الآية 103. وإن قضيت الصلاة فاذكر الله برًا وكذبًا ، وعلى جنوبك فإذا طمأنتك أقيم الصلاة ، فالصلاة هي الصلاة.“.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يتهاون في النوم ، بل يتهاون في اليقظة”. إذا فات أحدكم الصلاة ، فليصلها إذا تذكرها ، ومن الغد إلى وقتها “. وهذا يؤكد عدم ترك الصلاة في وقتها ، حتى لا يرتكب الإنسان معصية.
الجمع بين الصلاة من أجل النوم
نصت دار الافتاء على جواز الجمع بين الصلاة بسبب النوم في حالة واحدة ، وهي أن الإنسان يشعر بالتعب الشديد وعدم القدرة على أداء الصلاة في وقتها ، فيستطيع النوم ويؤدي الصلاتين في وقت واحد. نفس الوقت مع بداية الصلاة الأولى وإيصالها ، ثم ابدأ بالصلاة الثانية ، ولكن هذا لا يتم إلا في حالة الإرهاق الشديد ، ولا يجوز للإنسان أن يفعل هذا كشيء هو. اعتادوا على ذلك حتى لا يضيع أجر أداء الصلاة في وقتها.
وتأتي فضل الصلاة في وقتها كما ورد في السنة النبوية برواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: ما هو أكثر الأعمال؟ محبوب الله؟ قال: الصلاة في وقتها. قال: ثم أيها؟ قال: ثم أكرموا الوالدين. قال: ثم أيها؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قال: حدثني عنهم ولو طلبت أكثر لكان زادني.
– جمع الصلاة بغير عذر
اعتبر العلماء أنه يجوز الجمع بين الصلاة في الصلاتين إذا كان للمصلي عذر في السفر أو المرض ، ولا يجوز الجمع بين الصلاة بغير عذر ، ولا تصح الصلاة في غير وقتها بغير عذر. عذر يمنعه من القيام بها ، بدليل قول الله تعالى في كتابه العظيم في سورة النساء في الآية 103.وعندما تكون في سلام ، أقيم الصلاة ، لأن الصلاة مشروعة للمؤمنين في وقت محدد “. وهذا يؤكد وجوب الصلاة في موعدها في حالة عدم وجود عذر شرعي مثل المرض والسفر.
هذه هي الطريقة التي نختتم بها مقالتنا حول شروط الجمع بين الصلاتين ، كما بينا عدة أمور تتعلق بموضوعنا ، منها:شروط الجمع ، وحكم الجمع ، والجمع بين الصلاة للنوم ، والجمع بين الصلاة بلا عذر.
