سبب عدم الحلاقة قبل الاضحية

سبب عدم الحلاقة قبل النحر

إذا كنت تتساءل عزيزي القارئ عن سبب عدم الحلاقة قبل النحر يجب عليك متابعة مقالتنا اليوم ؛ من خلال سطورنا التالية في المتجر سنزودكم بتفاصيل شاملة عن أحكام النحر والشروط التي يجب أن تتوفر بها الأضحية. خطوطنا التالية …

• س / ما حكم الحلق لمن ضحى بنفسه؟
  • أ / لا يجوز لمن يضحى بقص شعره ، وقد ورد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يحرم مباشرة قص الشعر وقص الأظافر للمذبح. عن أم سلمة أم المؤمنين – رضي الله عنها – قالت: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {إذا أتت العشر الأُوَل ، وأحد تريد أن تضحي فلا يلمس شعره أو جلده.}
  • وفي رواية أخرى عن أم سلام – رضي الله عنها – قالت: إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (من له ذبيحة ذبحها ، ومتى جديد). ويبدأ قمر ذي الحجة فلا ينزع من شعره ولا من أظافره شيئا حتى يذبح.

الحكمة من عدم قص شعر المضحي

ننتقل معكم من خلال هذه الفقرة لتوضيح الحكمة من عدم أخذ شعر المضحّي قبل الذبيحة:

• المسلم الصادق يخضع لأوامر الله تعالى ، سواء كان يعلم حكمة الأمر أو يجهلها. والأجر مشروط بالطاعة ، لا على معرفة سبب الأمر ، ولأن المؤمن هو الذي يخضع لأوامر ربه ، قال تعالى في آيات كتابه الحكيم: لهم خيرهم. ومن عصى الله وضل رسوله.} [سورة الأحزاب: (36)]؛ من الجدير بالذكر أن هناك حكمتين من قص الشعر:
  • الحكمة الأولى: ليبقى بجسده كله فيحرر الرب – القدير – جسده كله من النار.
  • الحكمة الثانية: لتقليد المسلم بالحج المحرم.

هل يجوز صبغ شعر المضحي؟

في سياق متصل بموضوع حديثنا اليوم ، استفسر الكثير من المسلمين الذين قدموا تضحية خلال العام الحالي عن إجابة هذا السؤال ، فنقدمها لكم من خلال الأسطر التالية:

• عن أم سلمة أم المؤمنين – رضي الله عنها – قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من له ذبح ذبحه ، وإذا يبدأ هلال شهر ذي الحجة ، فلا يجب أن يأخذ أي من شعره أو أي من أظافره “. وتجدر الإشارة إلى أن الفقهاء فسروا الحديث على النحو التالي:
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الكريم أن من نوى أن يضحي في العيد كبشًا أو ذبيحة أخرى فلا يأخذ شيئًا من شعره سواء كان شعر رأس أو إبط. ، ولا من شعر العانة ، ولا من أظافره ، سواء كان ظفر الرجل أو ظفره ، إذا دخل الشهر. ذو القعدة: ومما يجدر ذكره أن سبب هذا الهداية والتوجيه هو احترام الأضحية وسب المحرم ، فإن المحرم لا يأخذ من شعره أو أظافره شيئاً.
  • لم يرد في حديث النبي – صلى الله عليه وسلم – نهيًا عن صبغ الشعر ، إلا أن الفقهاء ذهبوا إلى أنه ليس بالنهي ، بل هو مكروه.

قبل أن نختتم هذه الفقرة من فقرتنا ، يجدر الإشارة إلى الاتجاه الذي يجب على المسلم أن يسلكه عند الخلط بين ما هو مباح وما هو ممنوع من الفعل. على المسلم أن يتجنب الشبهات. وهذا ما أمرنا به نبينا ورسولنا الكريم في سُنته النبوية المطهرة فعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ: {الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ، ألَا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألَا إنَّ حِمَى اللَّهِ في أرْضِهِ مَحَارِمُهُ، ألَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ}.

شروط النحر والنحر

الجواب على استفساراتكم اليوم يقودنا بالضرورة إلى توضيح الشروط التي يجب توافرها في التضحية والتضحية. هذه الشروط هي ما سننتقل للحديث عنه من خلال سطورنا التالية….

شروط التضحية

نقدم لكم في هذه الفقرة مجموعة من الشروط التي يجب أن يستوفيها من ينوي التضحية في أيام التشريق الثلاثة:

• نيّة: ينبغي للمضحي أن ينوي ، فإن النية هي التي تميز بين العادة والعبادة. وهو ما يميز الذبيحة عن سائر الذبائح. وقد يكون سبب ذبح الشاه العقيقة أو الفدية ، أو لسبب آخر ، فيقرر المضحى الأضحية.
• تصريف نية الذبح: والمقصود به هو ذبح الأضحية ، ويجوز أن تسبق ذلك النية إذا قصد المسلم التضحية بتسمية الحيوان ، أي شرائه ، أو فصله عن سائر البهائم.
• لا يجوز الاشتراك مع من لا يريد أن يقارب: يسمح الدين الإسلامي للمسلمين بالمشاركة في الأضاحي مع غيرهم بشرط ألا يزيد عدد المضحين عن سبعة أشخاص ، وشرط آخر أن نية المشتركين هي النحر وأن لا يكون لأحدهم نية أخرى. إذا اختلفت النية فلا يجوز الاشتراك.

شروط التضحية

فالذبيحة أو الأضحية لها شروط ، سواء كانت شاة أو بقرة أو غير ذلك. سيتم شرح هذه الشروط لك من خلال الأسطر التالية:

• يجب على المسلم الحصول على الأضحية شرعا. لا يجوز للإنسان أن يذبح ذبيحة مسروقة أو مغتصبة ، كما لا يجوز له أن يشتري الأضحية بمال حرام كالربا.
• يجب أن تكون الذبيحة من الأنواع التي خص بها الله عز وجل للذبح وهي: أبقار – إبل – شاة سواء كانت شاة أو ماعز.
• يجب أن تكون الأضحية صحية وخالية من أي مرض أي ألا تكون أعور أو ضعيفة أو مريضة.
• يشترط لإكمال السن المعتبرة شرعاً ، وهو في الإبل التي أكملت خمس سنوات ودخلت السادسة ، وفي الماعز التي أكملت السنة ودخلت الثانية ، وفي الأبقار التي أكملت سنتين ودخلت الثالثة. وفي شاة أكملت ستة أشهر ودخلت السابع.

شروط أضحية غير الحاج

ننتقل معكم من خلال هذه الفقرة لتوضيح الشروط التي يجب أن يتوافر في من يضحى غير الحاج:

• يشترط في الضحية أن يكون بالغاً ، وعلى الراشد أن يضحي عن أولاده ، وهذا قول جمهور الحنفية. وأما المالكية ، فيشيرون إلى أن الأضحية سنة لا تجب على الصغار.
• المقدرة المالية شرط من النحر ، ويقصد بها أن يمتلك الإنسان أكثر من حاجاته اليومية في يوم النحر وليلة وفي أيام التشريق.
• لا ينبغي أن يكون من ضحى بنفسه حاجا. والسنة للحاج هي الذبيحة لا الهدي ، وهو ما حمله فقهاء المالكي.
• وذهب بعض الفقهاء إلى أن المسكن شرط من شروط النحر ، وأشار آخرون إلى وجوب النحر على كل مسلم سواء كان مسافرا أو مقيما.
• تجب الأضحية على المسلم الحر ولا تصح على غيره. عبادة الذبيحة عبادة خاصة بالمسلمين فقط.