حكم قتل العنكبوت
حكم قتل العنكبوت
ما حكم قتل العنكبوت في البيت؟ إن العنكبوت من المخلوقات المعقدة التي تدعو الناس إلى التأمل والتفكير في قدرة الخالق تعالى على خلقه. وقد ورد ذكر العنكبوت في القرآن الكريم وهناك سورة قرآنية تسمى “العنكبوت”. كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من الكفرة ، إذ نصب شباكه على باب الكهف حتى لا يهلك الكفار محمد صلى الله عليه وسلم ، وأهله. الصحابي أبو بكر الصديق.
في الشريعة الإسلامية والسنة النبوية الشريفة ، جاء إلينا العديد من الأحكام المتعلقة بالحيوانات والحيوانات وجميع المخلوقات على وجه الأرض من حيث إمكانية تربيتهم في البيت أو جواز قتلهم إذا هم ضارون بالبشر. ومنها حديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم: خمسة من الحيوانات كلهم فاسقون يقتلون في الحرم والمقدسات: الغراب ، والطائرة الورقية ، والفأر ، والفاسق العقرب والكلب العاقر “. وقد أضيف في حديث آخر (الحياة).
وأما حكم قتل العنكبوت ، فقد أجمع العلماء على جواز قتل العنكبوت ؛ لأنه من عائلة الحشرات الضارة ، ومنها أنواع سامة قد تضر بالإنسان أو تسببه. يقتل. وقد اتفق العلماء على أنه لا يستحب قتل عنكبوت خارج البيت لأنه لا يضر الإنسان ، وعلى من يفعل ذلك أن يتوب ويستغفر.
حكم قتل العنكبوت ابن باز
عندما سئل الإمام ابن باز رحمه الله عن حكم الشرع في قتل العنكبوت وإزالة آثاره عن البيوت والمنازل ، رأى أنه لا حرج في قتله إذا رأى الإنسان أنه يضره أو يتسبب فيه. فقال ما يلي:
“لا حرج في إزالة أثر العنكبوت ، ولا ندري ما يدل على دهاءه ، فلا حرج في إزالته ؛ لأنه بني على الكهف الذي فيه النبي صلى الله عليه وسلم. عليه وسلمه ، ودخله رفيقه أبو بكر ، وهذا مذكور في بعض الأحاديث ، ويعتبر صحيحًا ، لكنه معروف ؛ لأن هذا أمر أنزله الله عز وجل تكريما لرسوله ، ومعجزة لرسوله صلى الله عليه وسلم ، وحمايته من مكائد الكفار ، فلا ينهى عنه ، كما هو. بعيدًا عن البيوت التي لا حاجة لها فيها ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله “.
حكم قتل العنكبوت ابن عثيمين
عندما سئل الإمام ابن عثيمين – رحمه الله – عن رأيه في إزالة شبكات العنكبوت وأثرها على المنازل ، وما رأي الشريعة الإسلامية في قتل العناكب ، أشار إلى أنه لا حرج في إزالة شبكات العنكبوت من المنازل والعناكب. المنازل ، لأنها يمكن أن تلحق الضرر بجدران المنزل. والملابس وغيرها من المتعلقات البشرية ، وأما في مشروعية قتل العنكبوت فيجوز قتله في حالة خوف الإنسان من إلحاق الأذى به بأي وجه من الوجوه ، بشرط ألا يقتل بغير سبب. حتى لا يكون هجوم على أحد مخلوقات الله بدون سبب.
“لا حرج في إخراج العنكبوت من زوايا المنزل ، وذلك لأن العنكبوت يضر بالجدران ويلوثها ويمكن أن يعشش على الكتب والملابس. وهي من الحشرات الضارة حتى لو كان ضررها طفيفاً مقارنة بغيرها. الأصل الشرعي أن هذه الحشرات إما ضارة بطبيعتها ، فيسنن قتلها في نفس الوقت ، مثل العقرب ، والفأر ، والثعبان ، ونحو ذلك ، أو أنها ضارة بشكل عرضي. ليست السنة التي تقتلها إطلاقا ، لكن يجب قتلها إذا أصيبت ولم تقتل إذا كانت في حالة لا تتأذى فيها ، لأن قتلها في حالة لا تتأذى فيها قد يكون. سبب لجوء الروح إلى العدوان على مخلوقات الله ، ولكن هذا لا يتم بالنهي ، بل بالحكمة والأولوية ؛ لأن الحشرات أتت في العام بثلاث طرق ؛ الجانب الأول الأمر بقتلها ، وهذا من طبيعة الأذى ، أما الشق الثاني فهو ما نهى الشرع عن القتل ، نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قتل أربعة حيوانات ، نمل ، نحل. ، الهدهد ، والجزء الثالث لا يسكت الفيلق ، لذلك من الأفضل عدم القتل ، وإذا قتل ، فلا مشكلة في ذلك “.
هل العنكبوت في المنزل جيد أم سيء؟
أما العنكبوت ورؤيته ووجوده فهو نذير بشر أو بشرى والله تعالى يعلم الغيب.
هل يمكن هدم منازل العنكبوت؟
وذكر أهل العلم والدين أن العنكبوت من الحشرات التي يجوز قتلها والتخلص منها لأنها تنتمي إلى عائلة الحشرات الضارة والسامة التي قد تضر بالإنسان. هناك دليل في الشريعة الإسلامية أو السنة النبوية على تحريم هدم شبكات العنكبوت.
حكم قتل الرتيلاء والعناكب والفئران
أجمع أهل الدين والعلم على جواز قتل العنكبوت إذا أضر بالإنسان ؛ لأنه من الحشرات التي يوجد فيها بعض الأنواع السامة التي قد تضر بصحة الإنسان أو تقتله.
وأما في جواز قتل الفأر ، فقد اتفقت الآراء على جواز قتل الفأر لحديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم: “خمسة من الحيوانات كلها يقتل الفاسقون في المقدس والمحروم: الغراب ، والطائرة الورقية ، والفأر ، والعقرب ، والكلب العاقر “. وقد أضيف في حديث آخر (الحية هؤلاء الخمسة ، وما يشبههم أو يضرهم أكثر منهم ، قد يقتلون في الشريعة الإسلامية ، سواء وقع الضرر منهم أم لا ، حفاظا على حياة الإنسان.
أما قتل الرتيلاء فقد ذكر الخرشي في شرح موجز لخليل قوله بجواز قتله: إنه وحش أسود قد يكون قتله لدغته يجوز قتله. . ” وأما قتل النمل فهو حرام شرعاً ، وهذا ما جاء في حديث نبوي مشرف عن الإمام أحمد وأبو داود: (عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: “نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربعة حيوانات: النملة ، والنحلة ، والهدهد ، والصرد”.
إلا أن العلماء ورجال الدين اتفقوا بالإجماع على جواز قتل النمل الضار الذي يسبب الأذى والبشر للإنسان ، كالنمل الأبيض المعروف بـ (النمل الأبيض). وهو تحريم قتل النمل ، ولا يجوز الخروج عن هذا الحكم إلا إذا ثبت أن النمل المراد قتله من الصنف الضار الذي لا يمكن القضاء عليه إلا بالقتل ، وأما قتل أي من النمل. الحشرات أو الحيوانات الضارة المذكورة أعلاه ، يجب قتلها والتخلص منها بأي من المبيدات الحشرية الشائعة وليس بالحرق بالنار إطلاقا ، لأن الله تعالى قد حرم هذا الأمر على عباده المسلمين.
