حكم عدم ذبح الاضحية

حكم عدم ذبح الأضحية

ذبح الأضحية سنة مؤكدة لجميع المسلمين القادرين على تحمل نفقاتها ، فمن كان له المقدرة المالية على شراء الأضحية ولم يفعل ذلك فهو مكروه شرعا.ويجب أن يُعلم أن النحر يجب أن يكون كل عام وأن فعلها مرة واحدة لا يكفي لأن ذبح الأضحية يشبه إلى حد بعيد حكم الصلاة الذي يجب أن يكون في وقت معين.

• وتجدر الإشارة إلى أنه يمكن للرجل أن يضحي بذبيحة واحدة لنفسه ولأجل أهله أيضًا ، وهذا الفعل يتم بناءً على فعل النبي محمد ؛ لأنه كان حريصًا دائمًا كل عام على التضحية بذبيحة لنفسه ولجميع أفراد أسرته.
• وأما حكم من لا يملك المقدرة المالية على أداء الأضحية ، فهنا لا حرج عليه ، ولكن إذا استطاع أن يقترض بعض المال لشراء الأضحية ، وله القدرة على أداء ذلك الدين بعد مدة معينة. لقد مر الوقت هنا ، يمكنه أداء التضحية.

شروط ذبح الغنم

ينبغي أن يعلم كل مسلم أن هناك بعض الشروط الأساسية التي يجب أن توفرها الغنم حتى تصلح كذبيحة ، نذكرها في السطور التالية:

• إذا كانت الأضحية شاة عمرها ستة أشهر فأكثر ، أما إذا كانت عنزة فيكون عمرها سنة فأكثر.
• ومن لا يفرق بين الماعز والغنم: الماعز: من يكسو بدنه ، وغنم مغطى بالصوف.

وتجدر الإشارة إلى وجود فرق كبير بين الفقهاء في تحديد السن المناسب للماعز والأغنام ، وسنذكر هذه الآراء المختلفة في السطور التالية:

• صنبور: وذهب الإمام حنفي إلى اعتبار العمر الصحيح للماعز ، بحيث يصبح ذبيحة إذا بلغ السنة ، أما عمر الشاة فيكون العمر المناسب من ستة أشهر إلى الشهر السابع.
• المالكي: وترى مدرسة المالكي أن السن المناسب للماعز قد تم تحديده ، حتى تكون مناسبة للتضحية ، يجب عليها إكمال عامها الأول والذهاب لإكمال عامها الثاني. ثم أدخل السنة الثانية.
• الشافعية: وهذا الرأي ينص على أن عمر الماعز يشترط أن يكون قد أتم سنتين من العمر ويقضي السنة الثالثة ، أما بالنسبة للشاة فيعتبرها صالحة للذبح عند إتمامها السنة ، و سيبدأون في السنة الثانية.
• الحنابلة: اختلف معهم إلى حد كبير عن المذهب الحنبلي ، حيث كانوا يعتقدون أن السن المناسب للماعز عند إتمامهم سنة واحدة ، أما بالنسبة للضأن فيحسب النضح عند بلوغهم سن ستة أشهر ويوصون. أكمل الشهر السابع.

حكم ذبح الأضحية قبل صلاة العيد

من صلى قبل صلاة العيد فلا يعتبر ذبيحةوقد تم ذكر المدة المحددة التي يجب فيها القيام بالنحر وهي من أول يوم عيد الأضحى المبارك حتى غروب اليوم الثالث ، أي أن بداية ذبح الأضحية تعتبر من العاشر من شهر ذي الحجة ويسمى يوم النحر أو الذبح.

• وقد جاءت أدلة من السنة النبوية تؤكد وجوب الذبح بعد صلاة العيد ، وأنه لا يجوز قبل الصلاة ، بناء على ما سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم.

“إنَّ أوَّلَ ما نَبْدَأُ به في يَومِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ، فَنَنْحَرَ، فمَن فَعَلَ ذلكَ فقَدْ أصابَ سُنَّتَنَا، ومَن ذَبَحَ قَبْلَ أنْ يُصَلِّيَ فإنَّما هو لَحْمٌ عَجَّلَهُ لأهْلِه، ليسَ مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ، فقامَ خالِي أبو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ، فقالَ: يا رسول الله هل ذبحت قبل الصلاة ولي جذع أفضل من ذي الأسنان؟ قال: ضعها في مكانها – أو قال: اذبحها – ولا تصنع منها لأحد بعدك. (حديث صحيح)

حكم ذبح المرأة أضحية

تعددت الآراء في حكم ذبح المرأة ، وذهب الرأي السائد في جواز الذبح للمرأة إذا كانت قادرة على الذبح.

• ذبحت امرأة شاة بحجر فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمر بأكلها. (رواه كعب بن مالك)
• يعتبر في المدرسة الشافعية أن ذبح المرأة مكروه وغير مرغوب فيه ، ولكن هناك رأي للنخائي يفيد بأنه لا مانع من ذبح المرأة إذا تحقق شرط وهو قدرتها على ذلك. افعل الذبح.

حكم ذبح الأضحية باليد اليسرى

والأفضل الذبح باليد اليمنى ، ولكن لا إشكال في استعمال اليد اليسرى ، فلا دليل من السنة على النهي عن ذلك ، فهو مباح.

• هناك حالات تعتمد بشكل رئيسي على يدها اليسرى ؛ فإذا ذبحوا باليد اليسرى فلا بأس.
• والمهم أن نذكر في السنة النبوية أدلة تؤكد عدم إشكال الذبح بالاعتماد على أي يد ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

• “لم يفيض الدم وورد عليه اسم الله”. (حديث صحيح)

حكم ذبح الأضحية لمن تارك الصلاة

وهنا في هذا الموضوع يجب التمييز بين المسلم الذي يترك الصلاة بسبب الكسل ، وبين من ترك الصلاة لعدم الإقرار بها ، فهنا يختلف الحكم في حالات مختلفة.

• أما الحالة الأولى: من ترك الصلاة كسلاً: فيجوز له أن يضحي.
• وفي الحالة الثانية: إذا ترك الإنسان الصلاة لإنكاره أهمية الصلاة ، فلا يجوز له أن يذبح الأضحية ، وإن لم يذبحها فلا يحل أكلها.

حكم ذبح الأضحية في رابع العيد

واتفق أكثر الفقهاء على أن الأضحية تكون في اليوم الأول والثاني والثالث من أيام التشريق ، على قول الإمام مالك والإمام أحمد بن حنبل.

• اختلف معهم في رأي المذهب الشافعي ، حيث قال: إن الذبح يكون في اليوم الرابع ، لكنه وضع شرطًا واحدًا إذا صادف اليوم الرابع من العيد يوم التشريق.

حكم ذبح الأضحية في غير الأضحية

الهدف الأساسي من الذبح هو الامتثال لجميع أوامر الله – سبحانه – وبالتالي يجب أن يكون كل من يذبح الذبيحة حاضرًا عند الذبح ، أو حتى يكون قادرًا على الأكل من هذا اللحم.

• لذلك فالرأي أنه عندما يكون الإنسان في بلد آخر ، ويضحي في بلده ، فهذا غير صحيح. لأن الله سبحانه وتعالى أمر بضرورة أكل اللحم فور أداء النحر ، وهذا جاء في قوله تعالى.

(كل منه وأطعم الفقير البائس (28)). [الحج: آية 28].

• ولهذا يعتبر أن الأفضل للإنسان أن يذبح الأضحية في بلده ليشعر بطقوس عيد الأضحى كاملة ويأكل لحم الأضاحي مباشرة.