حديث الرسول عن الاضحية

حديث النبي في النحر

العديد من الأحاديث الشريفة للنبي جاءت من رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ، توضح لنا فضل النحر ووقت النحر وانقسامها ، وجميع أحكام النحر. والخطأ حديث الرسول في الذبيحة يوضح لنا ويبين لنا شرعيتها وفضلها وشروطها وكيفية اختيار الأضحية.

• والأضحية هي كل ما يذبح من مواشي الدواب ابتداء من يوم الأضحى وأيام التشريق رغبة في التقرب إلى الله تعالى.
• فالذبيحة فيها إحياء لسنة سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما أمره الله تعالى بفداء سيدنا إسماعيل عليه السلام.
• كما أنه دليل قاطع على أن الله خلق الماشية لمنفعة الإنسان وسمح له بذبحها وذبحها لتتغذى.
• في فضل الأضحية جاءت بعض الأحاديث النبوية منها:
  • وروى مسلم والبخاري عن البراء – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    • (إذا كان أول ما بدأنا به في يومنا هذا هو أن نصلي ، ثم نعود ونملأها من فعلها ، فقد أصيب بسنتنا ، ومن كان قبيحًا ،
  • وروى البخاري عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:
    • (من ذبح قبل الصلاة يذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة ، تمت شعائره ، وتمسك بسنة المسلمين).

حديث النبي في وجوب النحر

اختلف الفقهاء في وجوب النحر ، سواء أكان واجبا أم مستحبا ، فيعظم فيه أن العلماء استنتجوا أحاديث نبوية شريفة تؤكد كل منها ، وفيما يلي نتعرف على صحة وجوب النبوة. الأضحية والحديث الشريف الذي يدل على صحة ذلك.

• ذبح الأضحية بإجماع جمهور العلماء سنة مؤكدة ، لما ورد في أحاديث رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ، مما يؤكد أن النحر هو. مرتبطة بالإرادة والقدرة على القول (أراد أحدكم) ، ومعلوم أن وجوب الشيء لا يوقف بالوصية ، ومن ذلك إذا كانت النحر واجبة لم يقطعها. رسول الله في أحاديثه عن إرادة المسلم وقدرته.
• وروى مسلم في صحيحه عن أم سلمة – رضي الله عنها – قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
  • (إذا أتت العشر وأراد أحدكم أن يضحى فلا يلمس شعره أو جلده).
• وروى مسلم عن السيدة عائشة – رضي الله عنها – قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم:
  • (أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبشًا بقرن أن يدوس في السواد ويدوس السواد وينظر في السواد ، وأخذ الكبش ووضعه ثم ذبحه ، ثم قال: بسم الله تقبله الله من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ثم ضحى بها).
• لم يرد في السنة حديث شريف يفسر حكم الأضحية مباشرة ، ولكن هناك أحاديث كثيرة في الأضحية ، استمد الفقهاء منها حكم وجوب النحر.

حديث النبي في فقه النحر

لفقه الأضحية العديد من المسائل الفقهية التي يجب على المضحّي أن يعيها قبل شراء الأضحية. وسقوط أي شرط من شروط النحر يسقط به ؛ لأن الأضحية أصبحت ذبيحة ، وفيما يلي مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة التي توضح لنا نية شراء الأضحية وصحتها.

• جمهور الفقهاء من المذهب الحنفي والحنبلي وابن تيمية يلزم المسلم بقصد شراء الأضحية فيكون الشراء بنية النحر.
• من فقه الأضحية شروط اختيار الأضحية. وهذه بعض الأحاديث التي تشرح كيفية اختيار النحر. هذه الشروط هي:
  • أن تكون الأضحية من الماشية: والمراد بالماشية هنا البقر أو الضأن أو الإبل ؛ لقول تعالى في الآية 28 من سورة الحج:
    • {لِيَشْهَدُوا لِلنَّفْعَ لَهُمْ ، وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْنِىِ الْوَحْشِ الَّذِي هَبَهُمْهُمْ}.
  • إذا كانت الأضحية قد بلغت السن الذي يعينه القانون فلا يجوز أن تذبح دون سن الثانية من غير شاة ، ولا تقل عن ستة أشهر إذا كانت من شاة. صلى الله عليه وسلم – قال:
    • (لا تضحي إلا بالمسنى إلا إذا عسرت عليك فذبح جذع شاة).
  • يجب أن تكون الأضحية صحية وخالية من العيوب ، كأن تكون الأضحية أعوراء أو مريضة أو أعرج أو هزيلة.
  • أن تكون الأضحية ملكا للمسئول عن الذبح ، أو أن ينيطه المذبح بالذبح عوضا عنه.

حديث في عيوب النحر

لا يجوز أن يكون الحيوان الذي به عيب ذبيحة ، فالذبيحة يجب أن تكون صحية وغير مصابة بأي مرض ، وفي ذلك جاء حديث نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام أفضل الصلاة والسلام فيه. لنا العيوب التي تسقط من البقر أو تصبح ذبيحة.

• يؤكد الحديث الشريف أن الأضحية يجب أن تكون سليمة. وروى مسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه قال: قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: وأعطاه مشيرا بإصبعه فقال: يقول: لا يجوز للضحايا: صاف النظر ، والعرج عرج ، والمريض واضح مرضه ، والبائس الذي لا يعاني).
• العيوب والأمراض التي يجب أن تكون الأضحية من أجلها مجانية:
  • أن تكون الأضحية عمياء أو أعوراء ، أو بها مرض معين يمنعها من الرؤية.
  • أن يقطع اللسان ، أو يقطع جزء كبير منه ، وفي الشافعية يشترط قطع لسانه بقليل.
  • الجادة يعني قطع الأنف.
  • قطعت الآذان ، إما أحدهما أو كلاهما ، وولد ذلك بلا أذنين.
  • العرج الواضح ، مما يعني أنها لا تستطيع المشي بشكل صحيح.
  • الجذام وحش فقد ساقه أو يده أو قطعت.
  • الجداع: الوحش الذي قطعت ضرعه أو جفت.
  • من قطعت أردافه أو فقد صفة أو فقد جزء كبير منها.
  • تم قطع الذيل وهو ما يعرف بالبتراء أو قطع جزء من ذيله.
  • المريض الذي يظهر مرضه للمشاهد.
  • عولجت المريضة حتى قطع حليبها ، وعرفت باسم “كاتم الأطباء”.
  • الجلالة يعني الوحش الذي يأكل العذراء فقط ، ولكي يستخدم في الذبيحة يجب حبسه مدة:
    • وإذا كانت جمل فيحكم عليها بالسجن 40 يوما.
    • إذا كانوا أبقارًا ، فقد سُجنوا لمدة 20 يومًا.
    • إذا كانوا من الأغنام ، يتم سجنهم لمدة 10 أيام.

حديث عن وقت النحر

وقت النحر من أهم الأمور التي يجب إدراكها حتى لا تكون أضحيته في وقتها ، فيجب عليه أن يضحي بغيره ، ولتسهيل النحر ، يكون وقت النحر من اليوم الأول حتى اليوم. نهاية أيام التشريق. وردت الأحاديث التالية في السنة النبوية:

• لا يجوز إتمام الأضحية قبل صلاة العيد ، لأنها واجبة لإتمام صلاة العيد.
  • بداية وقت النحر: بعد صلاة العيد ، وهي بعد طلوع اليوم العاشر من شهر ذي الحجة.
  • نهاية وقت النحر: يمكن أن تكون النحر في الفترة من بعد صلاة العيد حتى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق.
  • وهكذا تستمر مدة النحر أربعة أيام: يوم النحر ، وثلاثة أيام التشريق.
• ومن أحاديث الرسول عن وقت النحر وأي وقت أفضل:
  • وروى مسلم والبخاري عن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    • (إذا كان أول ما بدأنا به في يومنا هذا هو أن نصلي ، ثم نعود ونملأها من فعلها ، فقد أصيب بسنتنا ، ومن كان قبيحًا ،
  • وروى البخاري عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:
    • (من ذبح قبل الصلاة يذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة ، تمت شعائره ، وتمسك بسنة المسلمين).
  • عن جندب بن سفيان – رضي الله عنه – أنه قال:
    • (ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، فلو كان الناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة ، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم ، ورآهم ذبحوا قبل الصلاة فذبح حتى صلينا فذبح بسم الله).