تقييم الرؤية الماركسية للرعاية الاجتماعية
تقييم الرؤية الماركسية للرعاية الاجتماعية من خلال ثلاثة أبعاد أساسية أهمها مفهوم هذه الرؤية للرعاية الاجتماعية ، ووجهة نظر هذه الرؤية لتنمية الرعاية الاجتماعية ، وانعكاسات هذه الرؤية على السياسة الاجتماعية.
فهم الرؤية الماركسية للرعاية الاجتماعية
يقوم على فرضية أن الحاجة الإنسانية يجب أن تكون المعيار الأساسي لعلاقات التوزيع في المجتمع ، وأن مجتمع الرعاية هو المجتمع الذي يقوم فيه التنظيم الاجتماعي كعامل ، وتوزيع السلع والخدمات والحياة على وجه الخصوص على أساس الحاجة (لكل شخص حسب حاجته) ، بينما المجتمع غير البشري (الذي يفتقر إلى الرعاية الحقيقية) لأنه مجتمع لا يلبي الاعتبارات الإنسانية ، وعلاقات السوق فيه تلعب دورًا رئيسيًا. دورها في تلبية احتياجات أعضائها.
أيضًا ، لا يوفر هذا الفهم للرعاية الاجتماعية طريقة لفهم أشكال الرعاية الأخرى التي تتم في إطار المعتقدات الدينية ، والجمعيات الخيرية ، والمساعدة المتبادلة. هذا بسبب نواقص:
- أن نمط الإنتاج والبناء الاقتصادي للمجتمع هو الموضوع الرئيسي أو الشاغل للماركسيين ، وأن التركيز على هذا الجانب موجه إلى مستوى المجتمع – الدولة ، وليس إلى مستوى الإجراءات الفردية أو الأنظمة الفرعية. .
- أن الماركسية كنظرية شاملة لا تهتم سنويًا بالتحولات الكلية للمجتمع ، وهذا يؤدي إلى نهج عام جدًا يهتم بالتغييرات الأساسية ، وليس بدراسة الحالات التجريبية أو مؤسسة الرفاهية في حد ذاتها.
النظرة الماركسية لتطور الرعاية الاجتماعية
لم يكن ماركس يتفاعل مع إمكانيات سياسة الإصلاح الاجتماعي ، وبرامج الرعاية الاجتماعية التي يوفرها المجتمع البورجوازي ، وقدرة هذه البرامج في مجال تحقيق مجتمع الرفاهية. ويرجع ذلك إلى اقتناعه بأن قيم ومؤسسات الرفاهية تتعارض تمامًا مع البنية الأساسية للرأسمالية ، التي تقوم على علاقات السوق والسعي لتحقيق الربح. بالإضافة إلى قناعة ماركس بالدور العام للمؤسسة الاقتصادية في السيطرة على المستويات السياسية والأيديولوجية والقانونية الأخرى ، ومن هنا تشككه في فاعلية التشريع الاجتماعي في تغيير صورة علاقات التوزيع التي يقوم عليها إشباع الحاجات الإنسانية. ، وهو محور اهتمام ماركس.
نقد وجهة النظر الماركسية لتطور الرفاه الاجتماعي
يركز هذا الرأي على المجتمعات الرأسمالية ، متجاهلاً تحليل تجربة المجتمعات غير الرأسمالية الأخرى. يؤدي غياب مثل هذا النهج المقارن (عبر أنماط الإنتاج أو المجتمعات المختلفة) إلى العديد من المشكلات النظرية والتجريبية في فهم تطور الرفاهية الاجتماعية.
ولعل أول هذه المشاكل يتعلق بالارتباك وعدم التمييز بين شروط الرعاية في إطار الرأسمالية والصناعية (أو المجتمع الصناعي) ، وعدم توضيح أن مشاكل وتناقضات المجتمع الغربي مرتبطة ب نوع خاص من الرأسمالية ، وهي الرأسمالية الديمقراطية وليست الرأسمالية في حد ذاتها ، تمامًا مثل الافتراض الماركسي بأن الاشتراكية هي الدواء الدواء الشافي لجميع أمراض الرأسمالية.
انعكاسات الرؤية الماركسية على السياسة الاجتماعية
إن تداعيات تبني الرؤية الماركسية على السياسة الاجتماعية هي كما يلي:
- لا يستبعد الماركسيون إمكانيات الإصلاح الاجتماعي ، وتطوير الخدمات الاجتماعية في ظل المجتمع الرأسمالي ، لكنهم يرون أن مثل هذه الإصلاحات تظل رسمية ومحدودة ، ولا يمكنهم تحقيق مجتمع رفاهية حقيقي بطريقة أخرى يمكن للدولة الرأسمالية أن توفرها. الخدمات الاجتماعية وبرامج الرعاية.
- تؤكد الماركسية على الحاجة إلى النضال المستمر من جانب أفراد الطبقة العاملة ، وفعالية هذا النضال في تحقيق برامج الرفاهية طالما أن برامج الرفاهية والخدمات الاجتماعية تمثل مكاسب وامتيازات تم انتزاعها من الطبقة الرأسمالية.
- يعتقد الماركسيون أنه لا توجد سياسة اجتماعية يمكنها معالجة مشاكل المجتمع الرأسمالي ، وخاصة مكافحة الفقر في ظل النظام الرأسمالي.
- برامج وخدمات دولة الرفاه ومحاولاتها لدمج العمال في النظام القائم من خلال تحسين أساليب الاستغلال ورفع كفاءة وإنسانية الرأسمالية ، هذه البرامج والخدمات في الواقع تعمل على تزوير وعي أفراد الطبقة العاملة ، وشراء دعمهم للنظام بسعر رخيص.
- طالما يؤكد الماركسيون على العلاقة بين الرشوة التدريجية وإمكانيات النضال الفردي لتحقيق تغييرات ثورية (بمعنى أن الإصلاحات تضعف عنف النضال ويكون لها تأثير سلبي عليه) ، فإن التزام العمال الصارم بالنضال العنيف بشكل نهائي يضعف التزام النظام الحالي.
