تدل وثيقة المدينة على
المحتويات
تشير وثيقة المدينة
ووثيقة المدينة المنورة هي العقد الذي أبرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أهل المدينة المنورة وسكانها بعد هجرته إليها من مكة ، والذي تضمن عدة قيم إنسانية ، حرصاً على استقرار المدينة المنورة. وأشارت أحكام تلك الوثيقة إلى ما يلي:
- نصت الوثيقة على مبدأ أساسي لا غنى عنه وهو أن العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين علاقة متسامحة.
- قف مع المظلوم وانصره حتى يستعيد حقوقه.
- حرية العقيدة مكفولة لكل شخص في المدينة ، ولا يجوز إجبار أحد على اعتناق ديانة أخرى.
- يقضي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أي نزاع ينشب بين الطرفين.
- اتبع البر عند النصيحة.
- في حالة محاولة شخص ما إلغاء الاتفاقية ؛ يجب أن نتحد ضدها.
- المسلمون يتحملون نفقاتهم وكذلك اليهود.
- للمسلم ماله وروحه ، وللهودي ماله وروحه.
- جوف يثرب ممنوع على أهل تلك الجريدة.
- في حالة الحرب ؛ يجب أن ينفق اليهود مع المؤمنين.
- في حالة الهجوم على يثرب ؛ واليهود يؤيدون المؤمنين ، كما يجيبون إذا كان هناك سلام.
- واليهود لا يغادرون المدينة إلا بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما هي وثيقة المدينة؟
- بعد اضطهاد وعذاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن آمن به على مدى 13 سنة من كفار قريش ، قرر صلى الله عليه وسلم يهاجر من مكة إلى المدينة ليواصل نشر دعوته هناك.
- ولما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ؛ أصدر وثيقة دستورية ، وثيقة المدينة ، بعد أن وجدت المدينة مكونة من انتماءات وطوائف مختلفة ، وسوابق حروب وتوترات.
- كانت تلك الوثيقة أفضل وسيلة لتحقيق السلام والتعايش والاستقرار بين المسلمين وبين طوائف أخرى ، وهم اليهود (بني قينقاع ، وبنو النضير ، وبني قريظة) ، والأوس والخزرج ، والموالين ، والمهاجرين. الذي جاء من مكة.
- وهو صلى الله عليه وسلم لم يرد أن يسلك طريق الحروب والمنافسات والصراع مع الطوائف الأخرى ، فاختار تحقيق المواطنة والمصلحة المشتركة بالتعارف والاتفاق.
- لذلك فإن وثيقة المدينة هي المنهج الذي وضعه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لتوضيح كيفية التعامل مع شركاء الوطن الواحد ، وكيفية التعاقد وإقامة الشراكات والتعرف عليهم.
- وهذا ما جعل العديد من فلاسفة وعلماء القانون الدولي ينظرون إلى هذه الوثيقة على أنها الوسيلة التي أخرجت الإنسانية من إطارها السياسي الضيق ، من دولة القبيلة والعشيرة ، ومن الطائفية والقومية ، ونقلتها إلى نموذج الدولة الإنسانية التي فيها. الشعوب من أصل عرقي وانتماءات قومية ومعتقدات دينية مختلفة تعيش وتحقق مبادئ التعارف والتعايش
- وتألفت وثيقة المدينة المنورة من 55 مادة تناولت جميعها شكل العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين في المدينة المنورة ، وحددت المبادئ والأحكام التي تنظم العلاقات بينهما.
أصالة وثيقة المدينة
- ومن جمهور المؤرخين الذين ثبتوا صحة وثيقة المدينة: الإمام الحافظ أبو عبيد القاسم بن سلام قال: هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بين مؤمني قريش وأهل يثرب ، وأولها تعاطفه مع يهود المدينة “.
- والكاتب أحمد بن يحيى البغدادي ، قال: (لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة دعا يهودها ، وكتب بينهم وبينهم رسالة ، واشتَرَط: لا يرضخون لعدوه ، ويساعدونه ضد من يهاجمه “.
- والإمام محمد بن جرير الطبري قال: ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة في طريق العودة من بدر ، ودع يهودها لما جاء. إلى المدينة المنورة بشرط ألا يساعدوا أحداً ضده ، وإذا هاجمه عدو فإنهم يساعدونه “.
- وثبتت صحة وثيقة المدينة المنورة في عدة كتب منها كتاب (محمد رسول الله).) للشيخ محمد الصادق أرجون ، كتاب (جمع الوثائق السياسية) للدكتور محمد حامد الله ، كتاب (السيرة النبوية الصحيحة) للدكتور أكرم ضياء العمري.
نص وثيقة المدينة المنورة
فيما يلي بعض العناصر الواردة في وثيقة المدينة المنورة:
- البند 1: “هم أمة واحدة بلا شعب.”
- البند 12: “ولا يتركه المؤمنون فرحين فيما بينهم إذا أعطوه لطفًا من فداء أو قيد”.
- البند 14: “إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَّقِينَ أَيْدِيهمْ عَلَى كُلِّ مَنْ بَغَى مِنْهُمْ أَوْ ابْتَغَى دَسِيعَةَ ظُلْمٍ أَوْ إِثْمًا أَوْ عُدْوَانًا أَوْ فَسَادًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّ أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ جَمِيعًا، وَلَوْ كَانَ وَلَدَ أَحَدِهِمْ”.
- المادة 22: “ولا يجر المشرك على مال ولا قريش ولا يمنع مؤمن من فعل ذلك”.
- البند 24: “وَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَقَرَّ بِمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، وَآمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَنْصُرَ مُحْدِثًا أَوْ يُئْوِيَهُ، وإنَّ مَنْ نَصَرَهُ أَوْ آوَاهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللهِ وَغَضَبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ولَا يُؤْخَذُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ”.
- المادة 25: “وما يختلفون فيه فهو منسوب إلى الله وإلى محمد صلى الله عليه وسلم”.
- البند 27: “يَهُودَ بَنِي عَوْفٍ أُمَّةٌ مِعَ الْمُؤْمِنِينَ، لِلْيَهُودِ دِينُهُمْ وَلِلْمُسْلِمِينَ دِينُهُمْ مَوَالِيهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ، إِلَّا مَنْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَأَثِمَ فَإِنَّهُ لَا يُوتِغُ إِلَّا نَفْسَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ”.
- المادة 38: “لا يخرج أحد منهم إلا بإذن محمد صلى الله عليه وسلم”.
- المادة 45: “وينفق اليهود مع المؤمنين ما داموا في حالة حرب”.
- البند 49: “وما كان بين أهل هذه الجريدة كان من حدث أو تجارة تخشى فساده ، إرادته لله ، وبارك الله عليه.
- البند 52: “وعندما يتم دعوتهم إلى المصالحة ، سيتباركون ويرتدونها ، لأنهم صالحون ويرتدونها ، وإذا تم استدعاؤهم ، فهم نفس الشيء.
نتائج وثيقة المدينة
- يهود المدينة المنورة خالفوا الأحكام الواردة في الوثيقة ، ولم يلتزموا بها ، ومن بينهم يهود بني قينقاع الذين حسدوا المؤمنين بعد انتصارهم الكبير في غزوة بدر ، وأظهروا لهم الحقد والعداوة ، وبعد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك نصحهم ونهى عنهم ما يفعلون لكنهم لم يستجيبوا بل بقوا في فسادهم وظلمهم فحاصرهم الرسول. لمدة 15 يومًا حتى أعلنوا استسلامهم ، فطردهم الرسول ونفيهم من المدينة ، فهربوا مع نسائهم وأطفالهم وتركوا أموالهم ، ولهذا نزل قول الله تعالى في سورة الأنفال: لا يحب الخونة “.
- قتل عمرو بن أمية الدماري رجلين من بني عامر ، فاستعان الرسول صلى الله عليه وسلم من يهود بني النضير من أبناء بني عامر لدفع دية أهل بني عامر. رجلين. يخبرهم أنه يجب عليهم مغادرة المدينة في غضون 10 أيام ، لذلك قام يهود بني النضر بإلغاء وثيقة المدينة.
- بعد عامين من معركة الخندق ؛ ونقضت قريزة عهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتحالفوا مع الأطراف في قتاله ، وقتل رجالهم ، وقسم المسلمون نساءهم وأولادهم وأموالهم.
وثيقة المدينة تشير إلى التسامح
- نعم ، البيان صحيح.
- التسامح هو أهم مبدأ منصوص عليه في وثيقة المدينة.
