تجب الزكاة في بهيمة الانعام وهي
المحتويات
الزكاة واجبة في الماشية
الزكاة واجبة في الماشية من أنواع الزكاة التي فرضتها الشريعة الإسلامية على المسلمين ، والزكاة بشكل عام هي أحد أركان الإسلام الخمسة. وهي سنة نبوية شريفة ، ومن الشروط العامة التي تحكم الزكاة أن يصل المال إلى النصاب ، وملكية الشيء أو المال بالكامل لصاحبه ، ومرور السنة ، ونموه.
أنواع الماشية
تجب الزكاة على الماشية ، وهي كل من الضأن والبقر والإبل ، وهذه الأنواع من الحيوانات التي تجب الزكاة عليها إذا كانت نيئة لا تُطعم ، وسائر أنواع الحيوانات كالحمير والبغال والخيل. لم يتم تصنيفها على أنها مواشي ، بينما إذا تم استخدام هذه الأنواع من الحيوانات في التجارة ، فيجب دفع الزكاة لها كعرض تجاري.
الزكاة
كما ذكرنا من قبل فإن المراد بالماشية هو الماعز والبقر والغنم والإبل ، وهي ما يجب على المسلمين إخراج زكاة عليها عند توفر عدد من الشروط وهي:
- أن يكون قد مضى على الماشية مع صاحبه سنة كاملة كما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: (لا زكاة في المال إلا بعد الحول). عليه.”
- ويشترط في الماشية أن تمدها بقوتها ، ومعنى الإبل التي تتغذى وتأكل من الأعشاب والمراعي التي رعاها الخالق عز وجل.
- تجب الزكاة على الإبل التي لا تستعمل أو تستعمل في نقل أمتعة أو حمل أثقال أو غير ذلك من الأعمال كالحرث ، فلا تجب الزكاة على ما ينتفع به من الماشية في نسلها ولبنها ولبنها.
- أن يصل الحيوان إلى النصاب ، وهو المال الذي بلغ مبلغاً معيناً لاستحقاق الزكاة ، فلا تجب الزكاة على أقل من النصاب ، ويختلف النصاب باختلاف المال المملوك. من قبل صاحبه ، وأما نفس الحيوان في النصاب ، فكل نوع من أنواعه يعتمد على المقدار الواجب أخذه وفق ما دلت عليه الشريعة الإسلامية.
الإبل ماشية تجب فيها الزكاة عند اكتمال النصاب
كل نوع من الأبقار له نصاب خاص به يختلف عن نصاب المواشي الأخرى ، والإبل من أنواعها. وقد أوضحت نصوص الشريعة الإسلامية المبلغ الذي يجب على كل مسلم دفعه من الزكاة ، سواء على الإبل عند اكتمال النصاب:
مقدار الزكاة الواجب إخراجها عن الإبل
- إذا تراوح عدد الإبل من خمسة إلى تسعة ، فيجب إخراج شاة واحدة.
- ومن كل عشرة إلى أربعة عشر تخرج الزكاة في مجالين.
- من كل خمسة عشر إلى تسعة عشر ثلاثة شاة يتم إخراجها.
- مقابل كل عشرين إلى أربعة وعشرين شاهًا ، يتم إخراج القهر في أربعة شاه.
- ومن كل خمسة وعشرين إلى خمسة وثلاثين تجب الزكاة على أنثى الناقة في المخاض.
- ومن كل ستة وثلاثين إلى خمسة وأربعين ناقة بنت لابون أكملت سنتان.
- ومن كل ست وأربعين إلى ستين زوبعة ، أنثى ناقة أكملت ثلاث سنوات ودخلت السنة الرابعة.
- ومن كل واحد وستين إلى خمسة وسبعين ينبع. هي أنثى ناقة أكملت أربع سنين ودخلت الخامسة وكانت تعرف بالساق بسبب تساقط أسنانها الأمامية.
- إذا تحقق النصاب للإبل من ستة وسبعين إلى تسعين. والزكاة في يد ابنتي لبون.
- إذا كان نصاب الإبل ما بين تسعين ومائة وعشرين. تجب الزكاة عليها لحقين.
- إذا كان عدد الإبل مائة وعشرين فأكثر. تجب الزكاة على كل أربعين ناقة من بنت لابون ، وعلى كل خمسين ناقة حق. بينما كان صاحب مائة وواحد وعشرين ناقة ؛ تجب الزكاة على ثلاث بنات لبون ، وحقيقة واحدة ، وبنتا لبون بمئة وثلاثين ناقة ، وثلاث حق بمئة وخمسين. وهلم جرا.
شروط وجوب زكاة الإبل
تجب الزكاة على الإبل بشروط معينة ، وهي:
أن تكون الإبل بشر وليست وحشية
حيث لا تجب الزكاة في الإبل ، وهو ما اتفق عليه جمهور الفقهاء ، وهو مشهور عند الحنابلة. لا توجد نصوص قانونية أو إجماع حول هذه المسألة.
وخلص الحنابلة إلى وجوب الزكاة في الإبل البرية ، قياسا على المولود بين العلف والشحم الذي تجب فيه الزكاة. .
لتشغيل الحول الإبل
مما يعني مرور عام كامل على الأقل منذ أن امتلكها مالكها. فإن لم تكتمل تلك السنة فلا زكاة عليها ، وما يخرج من الإبل يحسب في سنة الأم ولا يحسب لها سنة جديدة.
أن تبلغ الإبل النصاب
أقل ما يحسب للإبل من النصاب هو خمسة ، وإذا بلغت خمسة فأكثر وجبت زكاة عليها ، ولا زكاة في شيء أقل من ذلك ، والدليل على ذلك ما كان. رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما لا يقل عن خمسة علف للإبل). الاعمال الخيرية).
لتنام الإبل
هم الجمال التي تتغذى على الأعشاب من الأرض. أي أن صاحبها يشتري لها طعاما أو يحصدها. لا زكاة فيه ، ولو كانت الإبل تعمل. أي أن المالك يستخدمه لحرث وركوب ونقل الأحمال على ظهره ؛ ولا زكاة فيه أيضا ، وهذا قول جمهور الفقهاء ، فقد كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن كتابا جاء به:
وحيث خلص المالكيون إلى وجوب الزكاة على جميع الإبل سواء كانت نيئة أو عاملة أو مطعّمة. لعموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (في كل خمسة تيس) ، في حين أن صاحبها يأخذه للتجارة ؛ الزكاة واجبة في عروض التجارة سواء كانت خام أو خام.
مقدار الزكاة على الضأن
منها الماعز التي تعتبر أنثى شاة ، والذكر منها شاة ، ولا يقل نصابها عن أربعين ، أما إذا بلغت الأربعين حتى وصلت إلى مائة وعشرين ، فيجب على المعطي إنتاج عنزة واحدة من كل أربعين. والعدد الذي يتراوح بين مائة وواحد وعشرين حتى مائتين يدفع شاتان ، وثلاث شاة من كل مائتين وواحد ، ثم ما أكثر من هذا يخرج عن كل مائة شاة. اختلفت آراء الفقهاء في جواز إخراج الشاة الذكور ، فأجاز المالكية والحنفية ، لأن اسم الخروف يطلق على الذكر والأنثى منه ، وقد قال الحنابلة والشافعية بوجوب إخراج الأنثى منها بغير الذكر.
مقدار الزكاة من أموال البقر
وأقل نصابها إذا بلغت ثلاثين بقرة ، وينزل منها البيعة. وهو ما اكتمل من الأبقار في سنة واحدة ثم دخل السنة الثانية ، وعرفت بهذا الاسم لأنها تتبع أمها وعددها أقل من ثلاثين. وقد جاء عن جمهور الفقهاء أنه لا يجب إخراج الزكاة عليهم. أكملت السنتين ودخلت الثالثة.
وإذا وصل إلى ستين من العدد ، فلها تعهدان ، وإذا بلغ الثمانين ، فلها تعهدان ، والتسعون في كل ثلاثين تعهدًا ، وامرأة مسنة ، وعهدان في كل مائة ، وثلاثة أو أربعة تعهدات. العبيد من إحدى وعشرين بالمائة ، واتفق الفقهاء على أن البيع في البقر يعادل الرهن ، واختلفوا في ذكر كبار السن. ذلك وقال: لا يجوز.
هنا وصلنا إلى خاتمة مقالتنا في المتجر ، والتي أجبنا فيها على سؤال الزكاة واجبة في الماشية جميع الإبل والأبقار والأغنام التي أوضحت الشريعة الإسلامية فيها ما هو مطلوب من كل منها من النصاب القانوني وشروط النصاب القانوني لكل نوع.
