بحث عن علم التنجيم
البحث عن علم التنجيم
- يمكن تعريف علم التنجيم بأنه العلم المعني بدراسة الأجرام السماوية والأجرام الكونية وتأثيرها على حياة الإنسان.
- على سبيل المثال ، هناك علاقة بين مواقف الشمس والنجوم والقمر وبين شخصية الإنسان والثروة والعلاقات العاطفية. أولئك الذين يعملون في هذا العلم يسمون المنجمين ، ومنذ القدم اعتبر العلماء هذا العلم أسطورة لا وجود لها.
- يعتقد المنجمون أن الحياة على الأرض تتأثر بشكل مباشر بحركات ومواقف الأجرام السماوية ، أو تطابقها مع المواقف التي تحدث في حياة الإنسان.
- تستخدم حركات الأجرام السماوية ومواقع النجوم في السماء للتنبؤ بما قد يحدث في المستقبل ، وكذلك تفسيرها للأحداث التي حدثت في الماضي ، والتي لا تزال تحدث في الوقت الحاضر ، ولكن هناك لا يوجد دليل علمي يثبت صحة هذه المعتقدات.
- كانت طائفة الكهنة عند البابليين والسومريين أول من استخدم علم التنجيم ، حيث كانوا يرصدون النجوم ، وعندما لاحظوا أي ظاهرة غريبة ؛ كانوا يخبرون الملوك بذلك ، لذلك تم تسخير هذا العلم للكهنة والملوك.
- استخدم الأزتيك والمايا في أمريكا الجنوبية والوسطى علم التنجيم ، عن طريق حساب مسار الكواكب والنجوم ، ومن خلاله حددوا مواعيد الطقوس الدينية والأعياد.
- بعد انتشار هذا العلم في العصور الوسطى ؛ تم إهمالها إلى حد كبير في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، حيث تم تصنيفها في العلوم الروحية وفنون العرافة ، بعد أن تم تدريسها في الجامعات.
- في نهاية القرن التاسع عشر ، ظهر علم التنجيم من جديد ، وتطور كثيرًا ، على الرغم من أنه لم يعد كما كان من قبل.
- ومن أشهر الكتب العربية والغربية التي تناولت علم التنجيم كتاب Tetrabibulus المعروف عند العرب بالمقالات الأربع وكتاب الفاكهة وكتاب الجغرافيا.
من أين حصل العرب على علم التنجيم؟
- أحيا العرب التراث اليوناني الفلكي وخلطوه مع التراث الذي خلفته الحضارات الأخرى ، وخاصة التنجيم الفارسي والهندي ، تلك الحضارات التي كانت تحت إمبراطوريتهم.
- أدى هذا المزيج إلى ازدهار علم التنجيم ، وبالتالي ظهور أحكام النجوم العربية ، وحقق المنجمون العرب شهرة واسعة ، بالإضافة إلى أعمالهم التي تُرجمت إلى اللاتينية. لجأ المنجمون الغربيون إلى العمل بأحكام المنجمين العرب لفترة طويلة.
- يعتبر أبو المعشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي من أشهر العلماء العرب الذين ظهرت أسماؤهم في علم التنجيم ، وحقق كتابه (مقدمة في علم التنجيم) شهرة واسعة.
- ومن العلماء الذين ظهرت أسماؤهم في هذا العلم ابن قنفذة وابن البنا ، ومسلمة المجريتي صاحب الكتاب الشهير (هدف الحكيم في السحر مقدس).
- كان العلامة يوسف بن يعقوب الكندي من العلماء الذين آمنوا بالتنجيم ، حتى كتب مقالاً بعنوان (سبب الكون والفساد) يعلن فيه انقلابه على هذا العلم ، واستهزاءه بمن يستعمل النجوم. تعرف على الغيب.
- وكان البيروني أيضًا من العلماء العرب الذين تأثروا في البداية بعلم التنجيم ، إلا أنه نفى هذا العلم فيما بعد ، وهاجم كل من يعمل فيه ، وقد ظهر ذلك في مقدمة كتاباته (تحديد الأماكن لتصحيح مسافات السكن) ).
- ومن العلماء الذين لم يؤمنوا بالتنجيم بل وهاجموه ابن سينا والفارابي وابن طفيل وابن حزم وغيرهم كثير.
- يمكن القول أن العرب اشتقوا علم التنجيم من الإغريق الذين تعلموه من قدماء المصريين والكلدانيين.
- كان الخليفة أبو جعفر المنصور هو الخليفة الأول الذي اهتم بالتنجيم ، كما أنه أعطى المنجمين أهمية كبيرة في مجالسه وعلى رأسهم المنجم الفارسي نوبخت ، حيث حصل نوبخت منه على الإذن بمسح مواقع النجوم قبل ذلك. بدأ الخليفة ببناء بغداد ، من أجل تحديد أنسب وقت لبدء البناء.
أنواع التنجيم وأحكامه بالتفصيل
أما أنواع التنجيم فهي كالتالي:
علم التأثير
- ويعتقد في هذا العلم أن هناك تأثيراً للنجوم على سير الأحداث التي تحدث في حياة الإنسان ، أي أن هناك خالقاً غير الله تعالى ، وهو يعتبر من أكبر الشرك بالآلهة.
- يُعتقد أنه من الممكن معرفة الغيب من خلال النجوم ، من خلال مراقبة تحركاتها والتغيرات التي تحدث لها.
- كما يُعتقد أن كل ما يحدث للإنسان سواء كان جيدًا أو سيئًا سببه النجوم ، وهذا نوع من الشرك بالآلهة الصغرى ، لأن هذا يخالف كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. :الشمس والقمر هما من آيات الله التي يخيف بها الله عبيده “.
علم التيسير
- وفيه يُعرف اتجاه القبلة باستدلال النجوم في ثلث الليل أو ربعه ، وهو من أبواب هذا العلم التي ينتفع بها المسلمون.
- – الإشارة إلى مشي النجوم للاستدلال على الاتجاهات ، وهو جائز ؛ لأن هذا من مسارات الهداية.
- – معرفة الفصول بالاستدلال من النجوم ، وهناك علماء يجيزون ، وهناك من يكرهها.
علم التنجيم في الإسلام
- تعددت آيات القرآن الكريم التي تؤكد أن الله تعالى وحده يعلم الغيب فلا يراه أحد من خلقه إلا هو.
- فقد قال عز وجل في سورة النمل: “قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ”، كما قال في سورة هود: “وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ “.
- كما أن الأنبياء أنكروا على أنفسهم ميزة معرفة الغيب ، كما جاء في سورة المائدة: “يوم يجمع الله الرسل فيقول: ما أجبتم؟” قالوا: ليس لدينا علم.
- ولا يعلم الجن كذلك الغيب، فقد قال الله تعالى في سورة سبأ: “فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ”، وكذلك الملائكة، فقد جاء وفي سورة البقرة قالوا سبحانك ما علمنا إلا ما علمتنا إياه. في الواقع ، أنت العليم ، الحكيم. “
- وهكذا نهى الإسلام عن الإيمان بعلم التنجيم ، وهناك العديد من النصوص القانونية التي تثبت ذلك عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (من استعير العلم من النجوم استعير فرعًا من السحر زاد ما يزيده).
- كما حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من التشبث بالنجوم أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (أربعة في أمتي من الجهل لا يرحلوا: الكبرياء في الحساب ، والافتراء بالنسب ، والدعاء على النجوم ، والنحيب).
- وقال صلى الله عليه وسلم:أخشى ما أخافه على أمتي في آخر زمانها ، النجوم ، وإنكار الأقدار ، وظلم الحاكم.“.
- وقد أباح العلماء استعمال النجوم الصاعدة في استنباط الفصول والأزمنة والأوقات ؛ لأن هذا من باب المنفعة لا ضرر ولا ضرار ، ولا يعتبر من الشرك بالآلهة.
