ايهما افضل صيام ست من شوال ام القضاء

أيهما أفضل صيام الست من شوال أم قضاءها؟

يحرص العبد دائما على معرفة الأحكام الشرعية الخاصة بكل عبادات ، وأهمها عبادة الصيام ، سواء كانت من شرط الواجبة أو النافلة. كثيرا ما نحرص على عدم تفويت أجر العبادة الذي يمكن أداؤه في فترة زمنية معينة ، فنجيب من خلال حياه ويكي أيهما أفضل صيام الست من شوال أم المكياج؟ في الأسطر التالية:

• اختلفت إجابة أولوية صيام الست من شوال بقضاء الأيام الفائتة من شهر رمضان المبارك ، باختلاف أقوال علماء المسلمين على عدة مناهج. لكن الأفضل هو الصيام صيام الست من شوال.
• جواب مشروعية صيام الست من شوال لمن يجب عليه القضاء برأي الشيخ ابن باز – رحمه الله – يتمثل في الآتي: عدم جواز صيام النافلة قبل صلاة الفريضة.

أسباب عدم جواز صيام النافلة قبل صلاة الفريضة

• السبب الأول عدم جواز صيام الست من شوال لمن عليه قضاء أيام شهر رمضان الكريم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام). رمضان وبعده بستة من شوال كأنه صام دهرًا “(صحيح).
• لذلك فمن ترك لقضاء رمضان فعليه إتمامه أولاً قبل صيام الست من شوال.
• وكذلك الأمر بالنسبة للمرأة إذا أفطرت بسبب الحيض أو النفاس ، فعليها أن تقضي أولاً ثم تصوم ستة من شوال إذا استطاعت فعل ذلك ، وهو الأفضل ، فلا تصوم به. ست أيام من شوال قبل القضاء.
• أما السبب الثاني فهو عدم جواز صيام ستة أيام من شوال أولاً قبل القضاء عليها ، فإن دين الله عز وجل أحق بالوفاء ، وهو أول من يعجل العبد. لأداء الواجب والتعجيل به. صوم شهر رمضان واجب على العبد الذي لا يتوانى عنه.
• لا يليق بالإنسان أن يترك صيامه الواجب عليه ، فيتعين عليه أن يبدأ به أولاً ، ثم إذا وجد أن باقي أيام شهر شوال كافية لصيام الست ، فهو أفضل له. عليه أن يكمل صيامه ولا يفوت عليه الفضل العظيم الذي يناله في دينه وحياته الدنيوية.
• للنافذ أن يتركه إذا لم يدركه ، وصيام رمضان فرض ووجبة ، في أنه اقتداء بالرسول – صلى الله عليه وسلم – بأنه تبعه بستة أيام. من شوال ، فصيام ستة من شوال يليه صيام رمضان.
• إضافة إلى ذلك ، كما ذكرنا ، للالتزام الأولوية في البداية ، والحق في القضاء لا لزوم له. جاء في الحديث الشريف: قالت امرأة: يا رسول الله ماتت أمي وكان عليها أن تصوم رمضان ، فهل أصوم عنها؟ قال: صوموا عن أمكم. هل تعتقدين أنها إذا كانت عليها ديون فهل تسويها؟ أنفقوا من الله ، لأن الله أحق بالتمام “. (وإسناده من الرواة قوي وجيد).

أقوال العلماء في تقديم صيام الست من شوال على قضاؤها

• وقد أباح جمهور من العلماء الذين يتبعون المذهب الحنفي صيام ستة أيام من شوال قبل قضاؤها. والسبب في ذلك هو القضاء على قدرتها.
• بينما أباح العلماء صيام التطوع قبل قضاؤه رغم كراهية ذلك ، وهو مرتبط بمذهب المالكي والشافعي ، والسبب في ذلك انشغال العبد بصيام التطوع مما يؤخره عن القضاء. صوم الواجب.
• وقد قيل: يستحب للإنسان أن يصوم ستة أيام من شوال قبل فوات الأوان ، مع تعويضها عن صيامها إلى ما قبل رمضان القادم ، فلا يزال أمامه فرصة.
• بينما تمثلت أقوال بعض علماء المذهب الحنبلي في عدم جواز صيام التطوع قبل صيام شهر رمضان الواجب.
• وبحسب ما ورد في حكم تقديم صيام ستة من شوال على القضاء ببيت الإفتاء في مصر نصه على النحو الآتي:

”إذا كان الفطر بعذر شرعي كالحيض ، فيجوز للمرأة أن تصوم ستة أيام من شوال أولا ، ثم تقضي ما لم تفطر في رمضان ؛ لأن قضاء الصوم واجب موسع حتى شهر رمضان القادم ، ويكون الأجر على أساس صيام عدد أيام الشهر مضافًا إليها ستة أيام ، وليس على كون شوال بعد إتمام الصيام. رمضان ، أما إذا كان الفطر بدون عذر فعليها القضاء فور العيد وقبل صيام الست من شوال ، أما إذا كان صيام الست من شوال فالصوم صحيح بالمعصية ، وهي يجب أن تقضي ما فاتها من صيامها بعد ذلك.

هل يجوز الجمع بين الصوم والستة من شوال؟

بعد معرفة الجواب أيهما أفضل صيام الست من شوال أم قضاءها؟ ننتقل إلى عرض الإجابة على أحد الأسئلة الشائعة الأخرى في هذا الصدد. يجب أن يكون العبد على دراية بكل ما يرضي ربه – عز وجل – وهذا يشمل الحرص على تنفيذ الأحكام الشرعية بشكل صحيح في الوقت المحدد.

• على الرغم من أنه يجوز الجمع بين نيتين في الشريعة الإسلامية بشكل عام ، إلا أنه لا يجوز الجمع بين نية الصوم العادي وبين نية الصوم الطوعي.
• جواب السؤال: هل يجوز الجمع بين الصوم والستة من شوال؟ جاءت ثلاثة أقوال. القول الأول: أن الجمع بين نية القضاء وصيام ستة من شوال يصح لأحدهما لا كلاهما.
• وقيل: أن النية الباطلة هي نية النافلة التي لا تحتاج إلى لقب الفرض ، وقد جاء في ذلك أقوال أخرى.
• وذكر آخرون أن الصوم يصح للواجب والنفل إذا اجتمعوا ، فهم المالكية والشافعية والحنابلة.
• وجاءت دلالة الأثر على جواز مشاركة نوايا الفريضة والنفل في بعض الأحاديث ، وعموماً رأت اللجنة أن الأفضل لكل نية أن تنفصل عن الأخرى ، حتى يفعل العبد. لا تجمع بين نية القضاء ونية صيام الست من شوال.
• فإذا اختلفت الآراء يلجأ العبد إلى ما ييسر له حسب ظروفه. من باب أخذ قوله تعالى (وأسرع إليكم يارب لعلكم ترضون) يبدأ بالصوم الواجب ثم النفل ، ولكن إذا رأى أن وقت القضاء واسع وهو موجود. إذا أراد صيام الست من شوال قبل النهاية يمكنه أن يبدأها دون الجمع بين النيتين.

حكم صيام الست من شوال

• وقد ثبت في أحاديث الرسول الصحيحة أن صيام ستة أيام من شوال نفوذ ينال منه الإنسان أجرًا عظيمًا في الدنيا والآخرة.
• ستة أيام من شوال ليس لها وقت محدد إلا أنها في الشهر كله ، فيصومها المسلم في أول الشهر ، أو وسطه ، أو نهايته.
• كما أنه حر في أن يفطرهم أو يصومهم متتالياً ، والأفضل أن يصومهم فور خروجهم من شهر رمضان على التوالي تفادياً للكسل عليهم ومبادرة فعل الخير إن استطاع.
• وقد يصومها سنوات ، ويتركها لغيرها ، فهي ليست من الواجبات ، ولا حرج في صيام بعضها وترك بعضها.