الفعل الماضي من الفعل يغزو
قهر الفعل الماضي من الفعل
“قهر” هو فعل مضارع ، أحد الأفعال الثلاثة مع آخر معيب ، وحقيقة أن نهايته تنتهي بحرف العلة “و” في الحالة الحالية ، يتم عكس الحرف “waw” لألف ماد عندما يتم تحويله إلى الماضي مع إزالة الحرف الحالي يا ، الفعل الماضي من الفعل للغزو هو الغزو.
معنى الفعل غزا
يأتي الفعل غزوا بمعانٍ عديدة ، وإن كان أشهرها الغارة والهجوم. في جملة خالد بن الوليد انتصر على جيوش الفرد على رأس جيش المسلمين ، هاجمهم ، وهناك معاني أخرى نذكر بعضها في الأمثلة التالية.
- انتزع محمد الكتب من المعلم: وهنا يأتي معنى طلب الكتب وأن محمد أرادها من المعلم.
- غزا الأب ابنه بعد عودته من السفر: في هذه الجملة نجد الفعل ghaza يأتي مع معنى احتضانه بحزم.
- غزت الفتن الأمة الإسلامية: هنا الفعل الماضي غزوا ، أي الانتشار والمضاعفة ، معروف بهذا المعنى أنه يأتي مع سلع مختلفة ، لذلك نقول أن منتجنا غزا الأسواق العربية.
- الآن عرفت معنى هذه الكلمات: والمراد به في هذا السياق: معنى الكلام والغرض منه ، والمراد به.
يأتي زمن المضارع أيضًا من فعل “قهر” على الفعل “غزو” كما ذكرنا سابقًا ، وهو يأتي منه في صيغة الأمر في شكل “قهر” ويتم حذف “واوا” كسبب أخير لحالة البناء ، أو حسب حالتها الإنشائية.
تصريف الفعل وغزوه ومشتقاته
يعتبر فعل غزة من الأفعال الثلاثية التي يسهل اشتقاق أسمائها منه ، وينطبق عليه اشتقاق مشتقات صرفية بسيطة منه بأوزانها الأساسية ، وإن كانت بعض الأوزان قد تختلف بسبب مرض الآخر ، ولكن في عام لن يكون صعبًا ، والفعل غزة يعود إلى مصدره.غزواشتقاق الفعل “فتح” يتم على النحو التالي.
- غزو اسم جزء من الفعل: يعتمد الاسم النشط للفعل “الفتح” على وزن شخصي ، لكن حرف العلة Lia مقلوب ، لذلك يصبح اسم الموضوع الذي تم احتلاله “الغازي“، أو “غاز“إذا كانت شرطية أو شرطية وأضيف إليها ما يليها ، تحذف كلمة” نعم “للإضافة ، ولكن في غير ذلك تأتي على” غازي “كما ذكرنا ، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي.
- لقد غزت منتجاتنا جميع الأسواق.
- ذهبت للغاز المصري عمرو بن العاص.
- رأيت غزاة يقتربون من أسوار المدينة.
- غزو اسم جزء من الفعل: اسم حالة النصب من الفعل “conquered” مبني على وزن المفعول به ، ولكن بسبب آخر حرف متحرك ، يتم دمج الحرف الأخير مع ما يسبقه ، لذلك يكون اسم الكائن في شكل “الدماغوتأتي مع معنى من تعرض للفعل ، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي.
- تم غزو الأندلس.
- تغزو الأسواق الكثير من المنتجات المستوردة.
- أما بالنسبة إلى اسم الوقت ، واسم المكان واسم وقت الفعل الذي تم غزوها ، فكلها تأتي بمعاني مختلفة في شكل كلمة “الفتح” ، ولكن من الممكن التفريق بينها من خلال سياق الجملة ومعناها على النحو التالي.
- ذهبت إلى أحد أماكن الرحلة الاستكشافية العظيمة ، هنا كلمة الفتح تشير إلى مكان الفتح في حد ذاته ، وهنا تشير إلى معنى اسم المكان.
- أنا لم أولد يوم المعركة ، والمراد هنا وقت المعركة ، فهو يأتي مع معنى اسم الوقت.
- انتهى الفتح ، وهنا يأتي الفتح في ذاته ، ويدل على معنى أحدهما.
“غزة” مذكورة في القرآن الكريم
ووردت كلمة غزوة في القرآن الكريم مرة واحدة فقط ، ولم تذكر بصيغة الماضي ، بل جاءت على شكل الاسم الفعال بصيغة الجمع ، فجاءت في سورة ابن. عمران على النحو التالي.
قال- تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156) ) [آل عمران: آية 156]
وقد ذكر الرب – عز وجل – في هذه الآية الكريمة ذكره لمن آمن بالله ورسوله ، ونهى عن تقليد الذين كفروا بالله ورسوله ، فقالوا لأهلهم ممن كفروا في ذلك. المسلمون يغادرون بلادهم للغزو والفتح ، ويقاتلون غيرهم ، أو يسافرون للتجارة ، فيقتل كثير منهم ، ويموتون. في طرق سفرهم لو لم يغادروا وبقوا معنا أو في بلادهم لما ماتوا ولم يقتلوا ، لذلك جعل الله – سبحانه – هذه الكلمات أثرًا قويًا. في قلوبهم ، وسبب حزن وغم لهم.
استعمال “غزة” في الحديث
وقد ذكر رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم – كلمة الفتح ومشتقاتها من «الفتح» و «الفتح» ونحو ذلك في كثير من الأحاديث الصحيحة ، الأمر الذي يدعو إلى التنويه بأهمية هذا العمل في ذلك. حقبة تاريخية ، وهي مهمة في الشريعة الإسلامية ، ونذكر من تلك الأحاديث ما يلي.
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (الغزو غزو ، وأما من طلب وجه الله ، وطاعة الإمام ، وبذل الكرم ، وابتعد عن الفساد ، فيكون نومه ووعظه. يؤجر على الجميع ويرجع بالكفاية (حديث حسن).
ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الحديث السابق أن الغزو نوعان ، ثم أوضح لنا – صلى الله عليه وسلم – مسألة هذين النوعين على النحو التالي.
- ذكر صلى الله عليه وسلم أن من أراد أن يتقي الله ، ويغزو بنية خالصة في سبيل الله ، ويطلب منه الأجر ، ويخرج في سبيل الله ما يملك من أثمن الممتلكات بإرادته ، ويعامل أصحابه. باللطف واليسر ، ويبتعد عن الفساد والفساد في الأرض ، فيجزيه الله كثيرًا. نومه كله أجر ، وصحوته أجر ، وهو يكافأ على كل حركاته وسكونه.
- أما النوع الثاني الذي ذكره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فهو من خرج من أجل التباهي بالكرامة والعزة ، والتباهي بالناس بنية الثناء عليهم ، والعصية. من أوامر الإمام ، سواء بأمر أو نهي ، فإنه لن يرجع بمكافأة كافية ، على كل ما تقاضاه من ذنوب وعبء في فتحه.
استخدام كلمة “غزة” في الشعر العربي
استخدم العديد من الشعراء العرب فعل “الفاتح” ومشتقاته وأنواعه إلى حد كبير ، لما لها من أهمية كبيرة في التاريخ الإسلامي ، ومن هذه الآيات ما يلي.
- استخدم أحد شعراء العصر العثماني – الشاعر محمد المعولي – في بداية قصيدته ، وكان هدفه الأول الحديث عن الشغف وشدة الحب ، لأن صديقته اقتحمت قلبه بجمالها ، فقام تكلم قائلا.
- غزا غزال قلبي بوخزه ، وأخدد أحشائي بورود وجنتيها.
- كما تحدث أحد شعراء العصر العباسي – ابن الرومي – في بعض الآيات التي قالها ، واصفًا حالة الغزاة على بلاده ، مشيرًا إلى مدى قوة الدول الإسلامية في ذلك الوقت ، حقيقة أن الغزاة لا تأتوا إليها إلا ليلاً ، حتى لا ينضموا إلى الجيش كله ، فأجاب واصفاً أن قوة الجيوش الإسلامية متيقظة بكامل طاقتها لأي غاز سواء صباحاً أو مساءاً على النحو التالي.
- فالعدو يغزو روما في ليلة مظلمة من الظلام والنهار ، فالليل عون والنهار له في الأمر الصعب.
- وذكر أحد أشهر شعراء العصر الأموي – جرير – قوة الجيش وقائده ، واصفا إياه في قوته وشجاعته بالنمر ، وقوة جيش بني تميم ، فكان وصفه على النحو التالي.
- غزا نمر بني تميم وقادهم ، ومضت عليه الأيام بالسعود ، فأراح تيم بن قنب وتيم بالسلاسل والأصفاد.
