الفرق بين الصنم والتمثال
في هذه المقالة ، نشرح ما هو عليه الفرق بين المعبود والتمثال قبل أن يرسل الله تعالى أنبياء لدعوة الناس إلى عبادته وحده. اعتاد الناس على عبادة الأصنام ، وكانوا يصنعون كل صنم ويتخذونه إلهًا ويؤدون أمامه طقوس العبادة ويقدمون له القرابين ، وهذه الأصنام تمثل إنسانًا أو حيوانًا ، وعلى الرغم من أن أنبياء دعا الله شعبهم إلى ترك عبادة الأصنام وعبادة الله وحده. لكن هناك من أصر على ضلالهم ورفض دعوة نبيه ، زاعمين أن هذه العبادة ورثها قومه عن آبائهم وأجدادهم. هناك فرق سنشرح في الأسطر التالية في الحياه ويكي.
الفرق بين المعبود والتمثال
- المعبود هي الكلمة الفريدة للأوثان ، والصنم هو التمثال المصنوع من الخشب أو الحجر أو المعدن ، وصُنعت الأصنام للعبادة بدلاً من الله.
- قال الله تعالى في سورة الأعراف: (هلموا على قوم مخلصين لأصنامهم).
- أما التمثال وهو المفرد لكلمة التماثيل ، والتمثال ما هو محفور من الحجر أو النحاس ونحوهما ، والتماثيل منقوشة لتكون شبيهة بالإنسان والحيوان وغيرهما.
- وهكذا ، فإن الفرق بين الأصنام والتماثيل هو أن الأصنام مصنوعة للعبادة ، للاعتقاد بأنها من الآلهة.
- أما التمثال فهو من صور الأصنام. يمكن أن يكون المعبود حجرًا أو حيوانًا أو إنسانًا ، مما يعني أن معنى المعبود أكثر عمومية وشمولية من معنى التمثال.
- وهناك مصطلح آخر يخلط بينه البعض وبين مفهوم الأصنام والتماثيل وهو الأصنام.
- تشمل كلمة أصنام جميع الآلهة التي كان الناس يعبدونها في عصور ما قبل الإسلام ، ويمكن أن يكون هذا المعبود إنسانًا أو حيوانًا أو نباتًا أو جمادًا.
- قال صلى الله عليه وسلم: “اللهم لا تجعل قبري صنما يعبد”. المعبود هو كل ما يُعبد بغض النظر عن شكله أو مادته.
- وأما المعبود فهو جماد لا حياة له ولا روح. وهي على شكل تمثال لا يفيد ولا يضر ولا يسمع ولا يتكلم.
- كان قدماء الشعوب البابلية والآشورية والكنعانية وغيرهم يعبدون التماثيل المجسدة في أشكال الحيوانات أو الطيور أو البشر ، معتقدين أن روح الإله تسكن في تلك التماثيل عند تشكيلها.
- وخلاصة القول إن الأصنام هي تماثيل صُنعت للعبادة فقط ، أما التمثال إن لم يكن للعبادة فهو ظاهرة فنية لا أكثر.
التماثيل الضبابية الحديثة
- عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب: ألا أرسلك إلى ما أرسلني الله؟ لا تتركوا تمثالا دون طمسه ، وعدم ترك قبر عال دون تسويته “.
- والمقصود بهذا الحديث: أنه إذا كانت التماثيل لذوات الأرواح سواء كانت بشرية أو حيوانية وجب إزالتها سواء كانت تلك التماثيل داخل البيت أو خارجه.
- تزول حرمة وجود التمثال إذا قطع رأسه أو طمس معالمه.
- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: “الصورة هي الرأس ، فإن قطع الرأس لم يكن في الصورة”.
- وعن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي بَابِ الْبَيْتِ تِمْثَالُ الرِّجَالِ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي بِالْبَابِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُصَيَّرْ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ وَيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مُنْتَبَذَتَيْنِ يُوطَآَنِ ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَيُخْرَجْ ) فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحَسَنِ أَوْ الْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُ فَأَمَرَ بِهِ وتم إخراجه “.
- قال الشيخ ابن عثيمين ، واتفق جمهور العلماء على أن التماثيل المحرمة هي التي تجسد أشكال الحيوانات.
- واستندوا في ذلك إلى حديث جبريل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فمرر على رأس التمثال ، وسوف يقطع ، وسيكون على شكل شجرة “.
- يهدف Blur إلى إزالة معالمه عن طريق تطبيق لون آخر عليه ، أو طمسه بالنقش على وجهه.
- وأما حكم وجود التماثيل في البيت ، فيحرم ذلك لأن الملائكة لا تدخل البيت الذي فيه تماثيل.
- عن أبي طلحة الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تدخلوا.
ما حكم التماثيل في المتاحف؟
- خلاف بين العلماء في حكم التماثيل الموضوعة في المتاحف.
- تقول جماعة إن الأحاديث التي وردت في تحريم التماثيل تحرم نصب التماثيل لأي غرض ، سواء كان ذلك لأنها تعتبر رمزًا للشجاعة والعقل ، أو لأنها تخلد ذكرى الإصلاحيين وقادة الجيوش والأفراد. الملوك.
- سمحت مجموعة أخرى بوجود هذه التماثيل في المتاحف إذا كان الغرض منها دراستها ودراسة الحضارات القديمة والتعرف على تاريخها.
- لا يتعارض مع الإسلام لأنه لم يصنع للعبادة أو حتى للتمجيد. بل إنه يساعد على تحقيق الأهداف العلمية والأيديولوجية والدينية.
- لكن ما يحرمه الإسلام هو عرض الجثث البشرية على الموتى ، لأن هذا العرض إهانة لكرامة الإنسان.
حكم وضع التحف في البيت
- وحكم وضع التحف في المنزل للزينة يتحدد بنوعية تلك التحف.
- إذا كانت هذه المشغولات كائنات حية ، أي مجسدة في صورة إنسان أو حيوان أو طائر ؛ لا ينبغي وضعها في المنزل.
- ولكن إذا تم تجسيد هذه القطع الأثرية في شكل كائنات غير حية هامدة مثل الأشجار ؛ يمكن وضعها في المنزل.
- وهذا بناء على ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اجتازوا رأس التمثال ، وليقطعوه حتى يصير كالشجرة).
- كما لا يجوز وضع التحف المصنوعة من الفضة في المنزل ، حتى لو كانت مجسدة في صورة جماد.
- حيث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأكل والشرب في آنية مصنوعة من الفضة والذهب.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لا تشربوا من آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا من أطباقها ، فهي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.
- كما قال الأفضل صلى الله عليه وسلم:من يأكل ويشرب من آنية من ذهب وفضة ، تُجر نار جهنم إلى بطنه“.
وهنا وصلنا إلى خاتمة مقالتنا ، والتي شرحنا فيها ما هو الفرق بين المعبود والتمثالكما تناولنا حكم صنع التماثيل ووضعها في المتاحف ، وحكم وضع التحف في المنزل. تابع المزيد من المقالات حول الحياه ويكي العربية الشاملة.
