الفرق بين الشرعية والمشروعية
المحتويات
الفرق بين الشرعية والشرعية
مصطلح الشرعية والشرعية ، وإن كان من أكبر الألقاب في الكتب السياسية ، مشتق بشكل أساسي من الفقه الإسلامي وأسس الحكم التي أرساها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ومن خلال الفقه الإسلامي. يمكن معرفة الفرق بين المصطلحين على النحو التالي:
شرعية
- والشرعية هي تلك الكلمة التي تصف حالة الحكومة أو السلطة الحاكمة في الدولة التي تقوم على حكمها على دستور يتكون من مجموعة من القوانين التي تحكم البلاد.
- لكي تفرض الحكومة دستورًا على الشعب ، من المفترض أن يوافق الناس على تولي تلك الحكومة مقاليد الحكم.
- أما الحكومات التي تصل إلى السلطة بالتعنت والإرهاب واستيلاء أصحاب الشرعية على السلطة ، فقد تكون في الواقع سلطة حاكمة ، لكنها لا تتمتع بالشرعية ، والحكومات التي تفتقر إليها هي أيضًا. أولئك الذين لا يحكمون بالدستور أو مجموعة قوانين متفق عليها.
شرعية
- الشرعية تعني العمل الدؤوب للسلطة الحاكمة التي تتمتع بالشرعية لرعاية مصالح الناس من خلال نشر العدل والحقيقة بين الناس.
- إذا كانت الشرعية هي الموافقة على منح تلك الحكومة سلطة ، فإن الشرعية هي الأداء الذي تقوم به هذه الحكومة للاستفادة من الشرعية.
- ومن هنا نستنتج أن الحكومات التي تحكم الأنظمة الديكتاتورية والتي يصفها شعبها بالطغيان ، هي حكومات لا تعمل بالشرعية ، الأمر الذي قد يؤدي إلى قيام ثورات سياسية واجتماعية تعمل فيما بعد على تغيير مقاليد الحكم والحكم. السلطة ، التي يمكن أن تسحب شرعيتها أيضًا.
- لذلك قد تكون هناك حكومة تتمتع بالشعر الكامل ، ولكن حكمها لا يتمتع بالشرعية ، أي أنها لا تراعي مصالح شعبها ، ولا تحكم بدستور عادل يساهم في نشر العدل والمساواة بين الناس. الناس.
ما معنى الشرعية في الفلسفة؟
الفلسفة هي أهم علم ، وهي العلم الأساسي الذي انبثق عنه العلم السياسي. لذلك جاء شرح المصطلحات السياسية بشكل مفصل في علم الفلسفة ، فسر الشرعية والشرعية على النحو التالي:
شرعية
- إنه نظام الحكم المطبق داخل الدولة ، ومدى تأثير السلطة الحاكمة ، ومدى تعاملها مع شعبها.
- لقد أعطت الفلسفة للسلطة الحاكمة الحق شبه المطلق في التصرف في شؤون الناس ، ولكن لمصلحة الناس ، لأن السلطة يجب أن تكون حكيمة وخالية من أي فساد.
- ترى الفلسفة أن غياب الشرعية في الحكومة واستبدالها بالفساد هو السبب الرئيسي لظهور الثورات الاجتماعية عبر التاريخ ، لأن الإنسان لا يتحمل الظلم أبدًا ، خاصة إذا كانت معيشته مقيدة.
الشرعية في الفلسفة الأخلاقية
- عرفتها الفلسفة الأخلاقية الشرعية على أنها الموافقة على أن السلطة يجب أن تكون في أيدي الأشخاص الذين يشكلون الحكومة.
- وأكدت الفلسفة أنه في الأيام الخوالي كانت الشرعية من الله الذي يختار الحاكم ويفوضه إلى الناس ، ويعلم الحكام أنهم يملكون الشرعية السماوية ما دام الناس راضين عنها.
- في عصر التنوير ، قال الفلاسفة إن الحصول على الشرعية للحكومة لا يتطلب موافقة واضحة من الناس ، بل يمكن أن تكون موافقة ضمنية ، مما يعني أنه لا يبدو أن لدى الناس أي اعتراض ، على الرغم من أنهم لم يبدوا أيضًا أي اعتراض. أنواع القبول ، لكنهم وجدوا أن عدم الاعتراض في حد ذاته هو القبول.
مصادر مبدأ الشرعية
لكي يوصف النظام الحكومي بالشرعية ، يجب أن يعتمد على العديد من مصادر التشريع التي يجب أن يوافق عليها الناس أولاً ، ومن أهم هذه المصادر:
- الدستور وهو عبارة عن كتابة جميع نصوص القوانين التي اتفق عليها الشعب لتكون نظام الحكم السائد داخل البلاد. هذه القوانين واجبة التطبيق من قبل الحكومة والشعب في نفس الوقت ، وهناك لوائح ونتائج على من يخالفها ، سواء من الحكومة أو من الشعب.
- من خلال الدستور ، يتم الاتفاق على مدى السلطة التي ستكون في أيدي الحكومة في البلاد.
- التشريع هو أحد مصادر الشرعية. ليست كل القوانين موجودة ومكتوبة في الدستور الذي يتم صياغته واعتماده. الحياة السياسية اليومية التي يؤثر عليها القرار العالمي ، يجب أن تكون هناك مرونة في إصدار القوانين حسب الظروف التي تمر بها البلاد اليوم. ومن هنا جاءت فكرة التشريع ، وهو أحد مصادر الشرعية. داخل البلاد ، وفقًا للقوانين والقرارات التي تتخذها الحكومة ، يتضح مدى تأثيرها على الناس وحياتهم.
- الأنظمة الإدارية هي تلك التشريعات التي تسنها السلطة التنفيذية داخل الدولة ، ويتم من خلالها حل المشكلات التي قد لا يتم تضمينها في الدستور أو التي لم تطرحها الحكومة التشريعية بإصدار أي أمر فيها ، وهنا يأتي الدور للحكومة التنفيذية حتى تحاول إدراك الوضع لتسهيل مصالح الشعب وبالتالي يكون قانونيًا.
- ومن أهم مصادر الشرعية المعاهدات الدولية التي تبرمها الدولة مع الحكومات الأخرى ، والتي يجب الالتزام بها ، لأن الانتهاك تترتب عليه عواقب على الدولة وحكومتها. أما الالتزام ، فهو الذي من أجله تم الاتفاق منذ البداية.
نطاق تطبيق مبدأ الشرعية
من أجل تنفيذ الشيء ، يجب أن يكون للمنفذ مجال خاص لتطبيقه. يتم تحديد هذا النطاق من خلال الدستور أو التشريع كما هو مطلوب من قبل ظروف البلد. من وجهة النظر هذه ، يتم تطبيق الشرعية في 3 نطاقات مختلفة:
تطبيق مبدأ الشرعية
- إنه النطاق الأول والأساسي الذي يجب أن يكون موجودًا في أي دستور ، وهذا النطاق هو الذي ينص على التزام كل حكومة وشعب في البلاد بتطبيق الشرعية ، حيث يجب على كل فرد أن يلعب دوره.
- من خلال تطبيق الشرعية في هذا المجال ، يتم ضمان انتشار العدالة ، لأنه من خلال هذا النطاق تتم مقاضاة أي شخص لم يتبع النظام القائم ، مهما كانت المخالفة طفيفة أو طفيفة.
التطبيق في حدود التقدير
- الحدود التقديرية هي ذلك النطاق الذي يسمح بالمرونة في تطبيق القواعد القانونية داخل الدولة.
- إذا كانت هناك ظروف خاصة لم يتم أخذها في الاعتبار عند تطوير القوانين والموافقة عليها ، وكذلك العمل على شرعيتها ، فإن هذا الحد يعطي السلطة الحاكمة القدرة على تغيير بعض القوانين عندما تتطلب الظروف الحكومة في هذا الوقت وتستلزمه لأن الهدف من الشرعية والشرعية مصالح الناس وحقوقهم.
تطبيق السيادية
- ولا يقصد هنا أن السلطة مطلقة للحكومة ، لكن التطبيق السيادي للشرعية هو عبارة فصل السلطة التنفيذية عن السلطة القضائية ، خاصة أن الأخيرة لا تراجع قرارات الأولى.
- التطبيق في هذا النطاق يجعل من الصعب إلغاء أي قوانين أطلقتها السلطة التنفيذية ، حتى لو لم تؤثر على الشعب أو القضاء ، الذي له أساسًا الحق في مساءلة أنظمة الدولة وسلطتها إذا لم تلتزم شرعية كل ما يفعلونه.
