الخليفة الذي حول حكم الاندلس من إمارة الى خلافة واستمر هذا اللقب في ذريته هو

الخليفة الذي حول حكم الأندلس من إمارة إلى خلافة واستمر هذا اللقب في ذريته

ويلاحظ أن الأمراء الأمويين الذين حكموا الأندلس قبل النصر ، مع أنهم قطعوا دعواتهم لبني العباس ، لم يطلقوا على أنفسهم اسم الخليفة واكتفوا بلقب الأمير أو الخلفاء أو الإمام. .

وهناك روايات تذكر أن عبد الرحمن الدخيل لم يخاطب العباسيين طيلة حياته ، ولم يخاطب الأمراء من بعده كما لم يخاطب بني العباس.

يبدو لنا أن الأمير عبد الرحمن الدخيل لم يخاطب بني العباس ، لكن في نفس الوقت نرى أنه هو والأمراء الذين استولوا على الأندلس من بعده لم يلقبوا بخليفة المسلمين. احتراماً للخليفة الشرعي حامي الحرمين الشريفين الخليفة العباسي.

أسباب إعلان الخلافة الأموية في الأندلس

هذا هو الأساس النظري للخلافة الإسلامية ، لكن مسار الأمور وتغيرات الظروف حتم على هذا المبدأ ، فأقيمت الخلافة الأندلسية عام 316 هـ للأسباب التالية:

1 – قيام الدولة الفاطمية في شمال إفريقيا عام 296 هـ والتي أطماعها على الأندلس.

2 – ضعف الخلافة العباسية في الشرق في أيام الخليفة المقتدر (295 – 320 هـ) واستبداد القادة الأتراك فيها وتلاعبهم بشؤون الخلافة.

3 – الاستجابة لرغبة الأندلسيين في أن يكون أميرهم خليفة للمسلمين ، خاصة بعد أن قضى على أهم حركات التمرد ، فكان على الأمير رفع مكانة الأمير السياسية والدينية.

وهكذا أطلق على نفسه عبد الرحمن الناصر لقب “الناصر لدين الله أمير المؤمنين” ، وأصدر نوراً فيه. وهكذا تحولت الأندلس من إمارة إلى خلافة ، واستمر لقب الخليفة في ذريته من بعده حتى سقوط الدولة الأموية في الأندلس عام 422 هـ.

طبيعة نظام الخلافة والخلفاء في الأندلس

كما أن نظام الخلافة في الأندلس يقوم على الخلافة ، ويقوم على السياسة أولاً ثم الدين ثانياً ، على عكس الخلافة الراشدة التي كانت قائمة على الاستشارة والانتخاب.

في الوقت الذي وجدنا فيه الخليفة العباسي (على أمر الله) كما قال الخليفة المنصور: “إنني فقط سلطان الله في أرضه”. والخليفة الفاطمي يرى نفسه إمامًا معصومًا ، ولا يُسأل عما يفعل ، نرى الخليفة الأندلسي يقدم نفسه للناس بصفته ، الإنسان العادي يخطئ وهو محق ، والناس أحرار في انتقاده ، كما فعل قاضي قرطبة المنذر بن سعيد البلوطي الذي بدأ ينتقد الخليفة الناصر لما صرفه من أموال طائلة في بناء مدينة الزهراء وهو جالس في مسجد الزهراء. ورد الخليفة الأندلسي بأنه أقسم على عدم الصلاة خلف هذا القاضي ، رافضًا اقتراح إبعاده عن الخطبة والقضاء.