الحكمة من خلق الخلق

ما الحكمة من خلق الخلق؟ إذا نظرنا إلى إجابة هذا السؤال ، نجد أن الحكمة الكاملة هي فقط الله القدير. الحكيم من أسماء الله الحسنى وعددها تسعة وتسعين اسما. من أمسكها يدخل الجنة. وخير دليل على ذلك ما ورد في السنة النبوية الشريفة قال صلى الله عليه وسلم. لله سبحانه وتعالى تسعة وتسعون اسما ، مائة إلا واحد ، من يحفظها يدخل الجنة. “ولا شك أن الرب تعالى قد خلق كل شيء للحكمة ، فنهى عنه أن يبتدع شيئًا عبثًا أو بغير قصد ، ومن فضل ربنا العظيم أنه شرح لنا حكمته في أمور كثيرة مثل الخلق. . وهناك دلائل من القرآن الكريم توضح أساس خلق الله للخلائق. هذه المؤشرات وتفسيرها هو ما سنناقشه من خلال الأسطر التالية في الحياه ويكي ، للإجابة على سؤالك اليوم حول الغرض من الخلق.

حكمة خلق الخلق

ظهر هذا السؤال كثيرًا مؤخرًا ، لذا يتساءل الكثير من الناس عن سبب خلقنا الله ، وما حكمته في ذلك ، على الرغم من أن القرآن الكريم قد أعطانا جميع الإجابات التي قد نحتاجها ، وربما الإجابة على هذا السؤال بسيطة للغاية ، وسوف نتعرف عليها معًا خلال السطور التالية:
  • خلق الله الإنسان لأداء وظيفتين مهمتين. دور الإنسان هو عبادة الله تعالى ، وهذا هو السبب الأول ، والثاني هو إعادة بناء الإنسان للأرض.

ما الحكمة من خلق الخلق بذكر الدليل؟

كما سبق أن أشرنا ، فقد خلق الله البشر لأداء مهمتين أوكلهما إليهما منذ أن خلقهما. وجد في القرآن الكريم شواهد كثيرة تدل على أسباب خلق الله للبشر. هذه الأسباب والهدف من الخلق هي كما يلي:

  • إنه أهم سبب خلق الله من أجله الخليقة. إنها عبادتهم لله تعالى حق العبادةبالإضافة إلى معرفته الحقيقية ، ولعل هذا هو السبب الرئيسي وراء فراره إلى الرسل والأنبياء ، ليعرف الناس سبب وجودهم والحكمة الحقيقية من خلقهم ، فليس الأمر مجرد أيام. نقضي في التسلية والألعاب.
  • بعد انتهاء حياته ومات الله ينتقل الى محكمة العدل وتحضر صحيفته لتنشر عليه ويحاسب على ما فعله وعلى ما مرت حياته وإما هو. من اصحاب اليمين او من اصحاب اليسار.
  • والدليل على أن حكمة الله تعالى في خلقه هي لناوقد ذكره الله لنا في كتابه الكريم ، لأن الله تعالى قاله في كتابه الكريم في الآية 56 من سورة الذارياتوما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدوا “. أي أن كل ما في السماء وكل ما على الأرض مخلوق لعبادة الله وطلب مغفرته ويوحده.
  • كما أشار الله تعالى أيضًا في كتابه إلى أنه لم يخلق الإنسان عبثًا أو بغير هدف ، والحكمة بعيدة عن الله. في سورة المؤمنون الآية 115 قال الله تعالى: “هل ظننت أننا خلقناك عبثاً وأنك وحدك من تقودنا إلى نهاية خلق الله؟” في الحياة سنعود إليه ، حتى يلقي كل ممثل بنتيجة عمله.
  • وقال في سورة الملك في الآية رقم 67: (من خلق الموت والحياة لامتحنك). أي منكم يستحق الاختبار ، وسيكون أكثر جدارة منا. ” وسواء كان النجاح ميزان حسناتنا هو الرابح ، فكانت النتيجة انتصار العبد في الجنة ، أو العكس ، فيكون مكانه في النار ومصيره بائس.
  • وهي أيضًا من أسباب خلق الله للإنسان ومن أجلها إعادة بناء الأرض وخلافة الخلافة عليها. هذا هو أمانة الله على الإنسان ، فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: “ولما قال ربك للملائكة إني سأضع على الأرض خليفة من سورة البقرة ، البقرة 30”. أن الله خلق الإنسان على الأرض ، أي جعله وراءه بعد خلافة وجيلًا بعد جيل.
  • وذكر الله في آية أخرى أنه جعلنا خلفاء على الأرض ، والهدف من ذلك إعادة بناء الأرض. أشار الله إلى أنه قدم الأمانة للسماء والأرض والجبال ، فامتنعوا عن حملها ، والوحيد الذي قبلها هو الرجل الذي كان ظالمًا لنفسه ، جاهلاً بما فيه الخير له ، وأن كان في سورة الأحزاب في الآية رقم 72 ، فكانت الأمانة هي العبادة والواجبات التي فرضها الله ، وكانت أشد شفقة من ثقلها ومسؤوليتها السماء والأرض والجبال ، وحملها الإنسان.

مفهوم العبادة في الإسلام وخصائصها

قال الله تعالى في كتابه الكريم في سورة الضريات في الآية 56 أنه خلق الناس ليعبدوه ويوحده ويثبت فرائضه. إنه في الأسطر التالية:

لغة العبادة

  • من الناحية اللغوية ، تُعرَّف العبادة بأنها الطاعة والاستسلام والخضوع ، فيقال: من يعبد إنسانًا ، أي يتذلل له بقصد التمجيد والخشوع ، ولا يجوز التذلل لغير الله. العبادة أنسب منها وأفضل منها ، لأن الغاية من الذل هي عبادة الله الواحد الخاضع.

عبادة اصطلاحية

  • عُرِّفت العبادة تقنياً بأنها الاستسلام والاستسلام لرب الكون والعمل بأحكامه وشرائعه ، وعلى هذا الأساس علم الإمام ابن تيمية رحمه الله أن العبادة هي كل ما يحبه الله ، يرضى عن القول والفعل ، بما يعرف به ، وما يخفيه ، كالصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والصدقة ، والدعاء ، والصلاح ، والامتناع عن الأذى. الجهاد وحب الله ورسوله والاستغفار والحج وسائر العبادات التي أمرنا الله بها وفرضها علينا.

خصائص العبادة

اختلف الإسلام عن جميع الأديان السماوية في شموليته وعمائه ، فلم يترك لنا الدين أي قضية إلا بفتوى فيه ، وبناءً على ذلك ، كانت هناك سمات يجب أن يتمتع بها العباد في عبادتهم لله تعالى. وهذه الخصائص كالتالي:

  • التفاني علي المصلي صدق نيته في عبادته وعمله لله رب العالمين وخده ، فلا تجوز عبادة غير الله أو الارتباط به شريكاً في المملكة. مخلص له في عبادته وإقامة شعائر ديننا ، وكان هذا في سورة البينة في الآية رقم 5.
  • العبادات ثابتة. العبادات أوقاف حرم الله البدع والبدع فلا يجوز للخدام أن يبدعوا في العبادة ، فلا عبادة ولا فرائض إلا ما ورد في كتاب الله والسنة وحديث رسوله الكريم. أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الكريم من عمل عملا ليس عليه هو للرد “.
  • سهولة العبادة على الرغم من أن العبادة التي فرضها الله علينا ليست مثل المشقة المفرطة أو الصعبة ، فإن ديننا دين راحة لا مشقة ، وبناءً على ذلك عملت الشريعة على تيسير العبادة أكثر لمن يجدونها. من الصعب القيام بها في حالات معينة ووفقًا للوائح التي وضعها الله في شريعته.
  • فمثلاً من يجد صعوبة في الحصول على الماء ولا يتوضأ للصلاة ، فإنه يتيمم ، وللمسافر أن يجمع ويقصر مع مرضانا غفر الله لهم وشفاء مرضى المسلمين. الله روح لكنها تستطيع أن تتعامل معه.
  • شمولية الأنظمة وقد شملت العبادات التي فرضها الله علينا جميع جوانب الحياة ، ومنها ما يخص العبد وربه فقط ، وبعضها يتعلق بالخدام فيما بينهم ، بالإضافة إلى تضمين جميع الإجابات الجسدية واللفظية. وشمل جميع الزوايا الدنيوية ودار القرار.
  • بالإضافة إلى كونها متنوعة ، لتشمل جميع أحوال الناس وفق تشريعات ما هو ممنوع ، ومباح ، ومكروه ، ومنسحب ، وغيرها.
  • استمرارية العبادة لا يُعفى المسلم من فرائضه وعبادته إلا بوفاته.

الغرض من العبادة

  • وقد سبق أن أشرنا إلى أن حكمة خلق الله لنا وهدفها هو أن نعبده ، وأن نوحِّده ، وأن نطبق شريعته والأحكام التي فرضها عليهم. بالنظر إلى هذا ، فإن الغرض من العبادة هو نفس السبب الذي خُلقنا من أجله.
  • والغرض من العبادة توحيد الله ، والحمد لله ، والحمد لله ، والاستغفار ، والتمجيد ، والإذلال ، وطلب رضاه ، والرجاء برحمته ، مما يؤدي إلى تطهير نفسه وتنقية قلبه. إبعاده عن كل ما يغضب الله ويعصيه. ونتيجة لذلك ، تعتبر العبادة من أهم أسباب الانضباط الذاتي والأخلاق.
  • كما أن نتيجة عبادة الله حق عبادته ، والحرص على تطبيق شريعته ، وفرائضه ، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، أن تكون الجنة بيتنا ومنطقتنا. مستقر ، والعكس صحيح.

أخيرًا مع وصولنا إلى نقطة الاستنتاج في مقالتنا والتي كانت بعنوان ” حكمة خلق الخلق وقد ذكرنا الأدلة والأدلة من القرآن الكريم على أن هدف خلق الإنسان هو عبادة الله تعالى ، بالإضافة إلى خلافة الله في الأرض وحمله على أمانة العبادات والواجبات.

يمكنك أيضًا عزيزي القارئ العثور على مزيد من المعلومات من خلال الاطلاع على الموضوعات التالية:

  • ما حكم تكليف النفس بما لا تتحمله من العبادة؟
  • بحث عن العبادة ومفهومها وأنواعها جاهزة للطباعة
  • ما معنى العبادة؟

زر الذهاب إلى الأعلى