متى يرث المسلم الكافر ؟
المحتويات
متى يرث المسلم كافرا؟
- الميراث هو رابع حق متعلق بإرث الميت ، وهو من الحقوق الشرعية الثابتة في القرآن والسنة والإجماع.
- حيث قال الله تعالى في سورة النساء:للرجل نصيب في إجازة الوالدين والأقارب ، وللنساء نصيب في ما يتركه الأبوان والأقارب “.
- ومع ذلك ، فقد حددت الشريعة الإسلامية عدة ضوابط وأحكام لصحة عملية الميراث ، منها: متى المسلم يرث كافراهناك عوامل كثيرة تمنع الإرث ، وعلى رأسها اختلاف الأديان.
- والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يرث المسلم كافرًا ولا كافر مسلم”.
- وهذا بشرط وجود اختلاف في الدين وقت الوفاة ، وليس عند تقسيم التركة ، وكان هذا رأي جمهور الفقهاء ، أما رأي المذهب الحنفي فخالف ذلك. إذ أباح الإرث إذا أسلم الوارث قبل توزيع التركة.
- إلا أن هناك جماعة من علماء المسلمين يقرون بجواز ورثة المسلم على الكافر غير المحارب ، ومن العلماء الذين أقروا بذلك شيخ الإسلام ابن تميمة ومعاذ بن جبل وغيرهما.
رأى بعض العلماء ميراث المسلم من الكافر
- إن اختلاف الأديان هو من معوقات الإرث ، أي الفرق بين دين الإسلام وسائر الأديان ، وبالتالي فإن الكافر لا يرث المسلم في كل الأحوال.
- وأما ميراث المسلم من الكافر ، فهناك جماعة من العلماء اتفقوا على وجوب ميراث المسلم من الكافر.
- وهذا رأي شيخ الإسلام ابن تميمة ومعاذ بن جبل ومعاوية بن أبي سفيان وسعيد بن المسيب ومسرق بن الأجداد.
- قال هؤلاء العلماء: إننا نرث من الكفار ولا يرثون منا ، ونزوج نسائهم ولا نزوجهم من نسائنا ، ودليلهم في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم. كان السلام يتعامل مع المنافقين في أحكام الفقه كمسلمين فيرثون ويرثون.
- ولما مات عبد الله بن أبي وكثير من المنافقين نهى نبينا محمد عن الصلاة والاستغفار ، ورثهم المسلمون بعد وفاتهم.
هل يرث المسلم من النصراني في القانون المصري؟
- سُنت القوانين المصرية وفق منهج الشريعة الإسلامية ، فيما يتعلق بمختلف الديانات ، حيث تعتبر من معوقات الميراث.
- جاء ذلك في المادة (758) من قانون الأحوال الشخصية المصري التي تتناول موانع الميراث والاختلاف في الدين ، حتى لا يرث الكافر المسلم ، ولا يرث المسلم من الكافر.
- نصت المادة السادسة من قانون الميراث رقم (77) لسنة 1943 على عدم توارث المسلم وغير المسلم.
- كما نصت التشريعات في القانونين اليهودي والمسيحي على أن الاختلاف في الدين هو عائق أمام الميراث ، بمعنى أن المسيحي يرث المسيحي فقط ويرث اليهودي فقط اليهودي.
- إذا اختلف أحد الزوجين عن دينه فلا يصح له أن يرث الآخر ، كما يحرم من ترك دينه.
ما حكم إعانة غير المسلم على الميراث من قريب مسلم؟
- مساعدة غير المسلم على الإرث من المسلم لا يجوز لأسباب مختلفة.
- إذا كان الإنسان مسيحياً وبقي مسيحياً ، فإن إعانته على الإرث من المسلم يعتبر خطيئة كبرى.
- وقد أجمع فقهاء المذاهب الأربعة على ذلك ، لأن ميراث المسلم كله للمسلمين من بعده.
- يعتبر أن من ورث مسلما وهو ليس على دينه الإسلامي فقد فعل محرما شرعا.
- وإذا لم يكن للمسلم ورثة ، فإن كل ممتلكاته بعد وفاته تذهب إلى خزينة المسلمين ، وإذا لم يكن هناك خزينة للمسلمين ، فإنه يتصرف بأمانة في مصالح المسلمين وأحوالهم.
موانع الميراث
بعد ما ذكرناه لكم في هذا المقال عندما يرث المسلم كافرا ، وأن اختلاف الأديان من معوقات الميراث ، سنشرح لكم ما هي الحواجز الأخرى التي تمنع الميراث ، وهي العبودية والقتل والاختلاف. الأديان ، بما أن الورثة الذين يمتلكون هذه الصفات محرومون من الميراث ، سنشرح لكم استبيانًا بجميع المعلومات حول معوقات الميراث ، وهي كالتالي:
عبودية
- يتم تعريف الرق على أنه وصف يتم من خلاله وصف الشخص الذي يمتلكه شخص آخر ، أي الشخص الذي يتم بيعه لشخص آخر ، وليس له الحق في التصرف في حياته بشكل مستقل.
- اتفق العلماء على أن الرق من موانع الميراث إذا كان الرق الكامل أو الناقص.
- العبودية تمنع الميراث ، فلا يرث أحد العبد ، ولا يرثه أحد عند وفاته ؛ لأنه يعتبر عبدًا لا يملك نفسه ، وإذا ورث من أقاربه ، أخذ المال للسيدة أو المالك.
- وذلك لأن كل ما في حوزته ملك له ، فهو لا يملك شيئًا ، وهذا العائق يعتبر في زماننا غير موجود.
القتل
واتفق جمهور الفقهاء على أن القتل من موانع الميراث ، وهذا ما ورد عن ابن ماجه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “ليس للقاتل شيء من الميراث. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ليس للقاتل شيء ، ولا وارث له ، فوارثه هو الأقرب إليه ، والقاتل لا يرث شيئًا. . ” كما اتفق جمهور الفقهاء على أن القتل مع سبق الإصرار عدوان يمنع الإرث ، لكن اختلفت آراءهم في أنواع أخرى من القتل ، على النحو التالي:
- إذا كان القصد من القتل هو العدوان ، وكان جائرًا ، عمدًا أو بالخطأ ، وصادر عن رجل عاقل وبالغ ، فإن ذلك القتل مانع للإرث ، وهذا هو مذهب الشافعي. والمذاهب الحنفيّة والحنبليّة ، لكنّ قضية القتل بالتسبب على يد المذهب الحنفي مستبعدة ، على سبيل المثال إذا قام الإنسان بحفر خندق في الطريق ، سقي فيه إنسانًا ، مما أدى إلى وفاته ، ودخل ذلك. في معنى القتل بالتسبب.
- القتل بالحق ، وهو القتل دفاعا عن النفس ، أو قتل القصاص ، أو القتل غير العمد بقصد التأديب الشرعي ، كأن يضرب الأب ابنه ، أو المعلم على تلميذه ، فهذا القتل لا يمنع الميراث. في أحكام المذهب الحنابلي والحنفي ، لكن هذا القتل من المعوقات. الميراث حسب المذهب الشافعي.
- وكان رأي الطائفة الملكية أن القتل الذي يمنع الميراث هو قتل عدواني مع سبق الإصرار سواء بشكل مباشر أو لسبب ، وفي سياق هذا نستنتج أن المذهب المالكي فريد في رأيها دون الطوائف الأخرى بأن القتل غير العمد. لا يمنع الميراث.
فرق البيت
- اختلفت آراء الفقهاء في هذا السبب الذي يمنع الميراث ، وموجه الاختلاف في البيت أن الوارث يسكن دار السلام والوارث يسكن دار الحرب وأرض الكفر التي جرت العادة عليها. محاربة الدول الإسلامية.
- لم تعد هذه التسميات للبلد موجودة في عصرنا.
- اتفق الفقهاء على جواز توريث المسلمين فيما بينهم على اختلاف بيوتهم ، كما قال الله تعالى في سورة الحجرات:إن المؤمنين إخوة“
- كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “المسلم أخو المسلم”.
- إذا مات المسلم في بيت الحرب وكان ورثته في بيت السلام يرثون منه.
اختلاف الأديان
سبق أن ذكرنا أن الاختلاف في الأديان من معوقات الميراث ، وقد استنتجنا في ذلك أحاديث السنة النبوية ، كما ذكرنا عندما يرث المسلم كافراً ، على ما جاء من أقوال بعض الحكماء. رجال ، شيخ الإسلام ابن تميمة ، معاذ بن جبل ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وسعيد بن المسيب ، ومسرق بن العجدة.
